|
||||
| نام کتاب : جمهرة اللغة نویسنده : ابن دريد جلد : 1 صفحه : 394 | ||||
|
والقتير: ابْتِدَاء الشيب. قَالَ الراجز: (من بعد مَا لَاحَ بك القتير ... ) (وَالرَّأْس قد صَار لَهُ شكير ... ) والقترة: ناموس الصَّائِد. والقترة: الغبرة هَكَذَا فسر فِي التَّنْزِيل فِي قَوْله جلّ وَعز: {ترهقها قترة} وَالله أعلم. والقتر: النَّاحِيَة مثل الْقطر سَوَاء. وتقتر الرجل إِذا مَال لأحد قتريه. والأقتار: الأقطار. وَأنْشد // (كَامِل) //: (حَتَّى رَأَوْهُ بِجنب مسكن معلما ... وَالْخَيْل مقعية على الأقتار) أَي على نَوَاحِيهَا أَي هِيَ صَوَافِن. وقتيرة: اسْم. وَرجل قاتر: حسن الْأَخْذ لَا يعقر ظهر الْبَعِير. [قرت] وقرت الدَّم يقرت قرتا وقروتا وَقَالُوا يقرت فالدم قارت إِذا يبس على الْجلد. وقرت الْجلد إِذا ضرب فاخضر أَو اسود. وقرت الرجل إِذا تغير وَجهه من حزن أَو غيظ. (ت ر ك) التَّرِكَة: الْبَيْضَة من الْحَدِيد وَسميت تَرِكَة تَشْبِيها بتركة النعام وتركتها: بيضتها إِذا خرج مِنْهَا الفرخ وَهِي التريكة أَيْضا وَالْجمع ترائك. والتريكة: رَوْضَة يغفلها النَّاس فَلَا يرعونها وَالْجمع ترائك. وتركة الرجل: تراثه. وَالتّرْك: الجيل الْمَعْرُوف من النَّاس. وَتقول الْعَرَب: تراك يَا هَذَا معدول عَن التّرْك أَي اترك. قَالَ الراجز: (تراكها من إبل تراكها ... ) (أَلا ترى الْمَوْت على أوراكها ... ) [رتك] والرتك والرتك والرتكان: ضرب من سير الْإِبِل رتك يرتك رتكا ورتكا ورتكانا. والكتر: السنام. قَالَ الشَّاعِر // (بسيط) //: (قد عريت حقبة حَتَّى استطف لَهَا ... كتر كحافة كير الْقَيْن ملموم) قَالَ الْأَصْمَعِي: لم أسمع بالكتر إِلَّا فِي هَذَا الْبَيْت. [كرت] وحول كريت: تَامّ. يُقَال: فعلنَا ذَلِك يَوْمًا كريتا أَي أجمع. وَأنْشد // (وافر) //: (فقاتلناهم يَوْمًا كريتا ... إِلَى أَن حَان من شمس غرُوب) (ت ر ل) [رتل] أهملت إِلَّا فِي قَوْلهم: الرتل وَهُوَ بَيَاض الْأَسْنَان وَكَثْرَة مَائِهَا ثغر رتل. قَالَ الشَّاعِر // (سريع) //: (تجْرِي السِّوَاك بالبنان على ... ألمى كأطراف السيال رتل) وَقَالَ قوم: الرتل حسن نبتها. وَرُبمَا قَالُوا: رجل رتل الْأَسْنَان. فَأَما الترتيل فِي الْقُرْآن فَهُوَ الترسل فِيهِ. وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَة فِي قَوْله عز وَجل: {ورتل الْقُرْآن ترتيلا} أَي بَينه وأرسله إرْسَالًا وَكَذَا قِرَاءَته صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِيمَا رُوِيَ. والرتيلى فعيلى: جنس من الْهَوَام. (ت ر م) [تمر] التَّمْر: مَعْرُوف وَأَصله من تمرت اللَّحْم إِذا جففته. قَالَ |
||||
| نام کتاب : جمهرة اللغة نویسنده : ابن دريد جلد : 1 صفحه : 394 | ||||
|
www.eShia.ir