|
||||
| نام کتاب : جمهرة اللغة نویسنده : ابن دريد جلد : 1 صفحه : 407 | ||||
|
(ت ق ل) [قتل] الْقَتْل: مَعْرُوف. وَقتلت الْخمر بِالْمَاءِ إِذا مزجتها. قَالَ الشَّاعِر // (كَامِل) //: (إِن الَّتِي أَعْطَيْتنِي فرددتها ... قتلت قتلت فهاتها لم تقتل) وَتقتل الرجل لِحَاجَتِهِ إِذا تأتى لَهَا. وَالرجل يتقتل للْمَرْأَة: يتَضَرَّع إِلَيْهَا. وَقتل الرجل: عدوه وَالْجمع أقتال. قَالَ الشَّاعِر // (خَفِيف) //: (أصبح الْبَيْت قد تبدل بالحي ... وُجُوهًا كَأَنَّهَا الأقتال) وَقَالَ الشَّاعِر // (خَفِيف) //: (مَا تناسيتك الصفاء وَلَا الود ... وَلَو حَال دُونك الأقتال) وَيُقَال: فلَان قتل فلَان أَي نَظِيره وَابْن عَمه. وَقَتله قتلة سوء. واقتتل الْقَوْم وتقتلوا فِي معنى تقاتلوا. قَالَ أَبُو النَّجْم // (رجز) //: (تدافع الشيب وَلم تقتل ... ) (فِي لجة أمسك فلَانا عَن فل ... ) وَقتيلَة: اسْم امْرَأَة. وناقة ذَات قتال وَذَات كتال إِذا كَانَت غَلِيظَة وَثِيقَة الْخلق. وَمثل من أمثالهم: قتلت أَرض جاهلها وَقتل أَرضًا عالمها. وَمُقَاتِل الْإِنْسَان: الْمَوَاضِع من بدنه الَّتِي إِذا أُصِيبَت قتلت. [قلت] والقلت: نقرة فِي جبل أَو صَخْرَة يجْتَمع فِيهَا مَاء السَّمَاء وَالْجمع قلات. قَالَ الراجز: (أغيد لَا أحفل يَوْم الْوَقْت ... ) (كحية المَاء جرى فِي القلت ... ) والقلات من الْإِنْسَان: كل مَوضِع هزمة فِي أَعْضَائِهِ نَحْو الترقوتين وأصول الإبهامين ووقب الْعين. والهزمتان فِي صدغي الْفرس: قلتان أَيْضا. وَامْرَأَة مقلت ومقلات إِذا لم يَعش لَهَا ولد وَالْجمع مقاليت. والقلت: الْهَلَاك. قَالَ الْأَصْمَعِي: سَمِعت أَعْرَابِيًا يَقُول: إِن التَّاجِر وَمَاله على قلت إِلَّا مَا وقى الله. (ت ق م) [قتم] القتم: الْغُبَار وَهُوَ القتام أَيْضا. وكل كدرة قتمة. وقتم لون الرجل قتما إِذا كمه. [مقت قتو] والمقت: مَعْرُوف مقته يمقته مقتا شَدِيدا. والمقيت على الشَّيْء: الْقَادِر عَلَيْهِ هَكَذَا فسر فِي التَّنْزِيل فِي قَوْله جلّ وَعز: {وَكَانَ الله على كل شَيْء مقيتا} وَالله أعلم. قَالَ الشَّاعِر // (وافر) //: (وَذي ضغن كَفَفْت النَّفس عَنهُ ... وَكنت على مساءته مقيتا) أَي قَادِرًا. والمقتي: ولد الَّذِي يتَزَوَّج بِامْرَأَة أَبِيه بعده وَكَانَ من فعل |
||||
| نام کتاب : جمهرة اللغة نویسنده : ابن دريد جلد : 1 صفحه : 407 | ||||
|
www.eShia.ir