|
||||
| نام کتاب : جمهرة اللغة نویسنده : ابن دريد جلد : 1 صفحه : 427 | ||||
|
(ث ع ل) الثعل: خلف زَائِد صَغِير فِي ضرع الشَّاة أَو فِي أخلاف النَّاقة وَالشَّاة ثعول. والثعل: زَوَائِد فِي الْأَسْنَان يركب بَعْضهَا بَعْضًا رجل أثعل وَامْرَأَة ثعلاء. وثعالة: اسْم من أَسمَاء الثَّعْلَب وَكَذَلِكَ ثعل. وَبَنُو ثعل: بطن من الْعَرَب من طَيئ. قَالَ الشَّاعِر // (كَامِل) //: (أحللت رحلي فِي بني ثعل ... إِن الْكَرِيم للكريم مَحل) وثعل: مَوضِع بِنَجْد مَعْرُوف. [عثل] وَنعم عثل وعثل: كثير. قَالَ الشَّاعِر // (بسيط) //: (تخدي وسيق إِلَيْهِ الباقر العثل ... ) والعثل: الغلظ والفخامة فِي الْجِسْم عثل يعثل عثلا. وكل كثير عثل. [علث] والعلث: خلط السّمن بالأقط وَهِي العلاثة. وَبِه سمي الرجل علاثة. (ث ع م) [عثم] العثم: جبر الْعظم على غير اسْتِوَاء. وَقَالَ الشَّاعِر وَهُوَ ابْن مقبل // (طَوِيل) //: (أَو جبرن على عثم ... ) وَمِنْه اشتقاق اسْم عُثْمَان. والعيثام: ضرب من الشّجر يُقَال إِنَّه الدلب. والعيثوم: النَّاقة الغليظة وَزعم قوم أَن العيثوم الْأُنْثَى من الفيلة وَرووا بَيت الأخطل // (كَامِل) //: (وملحب خضل الثِّيَاب كَأَنَّمَا ... وطِئت عَلَيْهِ بخفها العيثوم) الملحب: الْمَجْرُوح وخضل الثِّيَاب من الدَّم. وَدفع ذَلِك البصريون وَقَالُوا: العيثوم: الغليظ وخطأوا من زعم أَنه الْفِيل. وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَة: العيثوم من صفة الْخُف وَهُوَ الغليظ الجافي. (ث ع ن) [عثن] العثن والعثان: الدُّخان. وَفِي حَدِيث الْمَغَازِي فِي خبر سراقَة بن مَالك بن جعْشم: لما اتبع النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ساخت قَوَائِم فرسه فِي الأَرْض فَسَأَلَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَن يطلقهَا فَخرجت قَوَائِمهَا وَلها عثان أَي غُبَار. وَأكْثر مَا يسْتَعْمل العثان فِيمَا يتبخر بِهِ وَفِي حَدِيث مُسَيْلمَة وسجاح: عثنوا لَهَا تحن إِلَى الْبَاءَة. سجَاح: اسْم امْرَأَة من بني تَمِيم - وَهِي أم صابر - مَبْنِيّ على الْكسر مثل قطام. (ث ع و) [عثو] العثو: أصل بِنَاء العثواء يُقَال: ضبع عثواء إِذا كَانَت كَثِيرَة الشّعْر على وَجههَا. وَكَذَلِكَ يُقَال: رجل أعثى وَامْرَأَة عثواء إِذا كثر الشّعْر على خديهما. وَفِي بعض اللُّغَات عثا يعثو عثوا إِذا أفسد فِي معنى عاث يعيث وَلَيْسَ بثبت. [وعث] والوعث: الأَرْض السهلة الْكَثِيرَة الرمل تشق على الْمَاشِي وَالْجمع وعوث وأوعاث. وأوعث الْقَوْم إِذا ركبُوا الوعث. (ث ع هـ) [عثث] العثة: دويبة تَأْكُل الصُّوف قد مر ذكرهَا فِي الثنائي. (ث ع ي) [عيث] العيث: مصدر عاث يعيث عيثا إِذا أفسد. |
||||
| نام کتاب : جمهرة اللغة نویسنده : ابن دريد جلد : 1 صفحه : 427 | ||||
|
www.eShia.ir