|
||||
| نام کتاب : جمهرة اللغة نویسنده : ابن دريد جلد : 1 صفحه : 467 | ||||
|
ومرج الْخَيل: الَّذِي تمرج فِيهِ أَي تتْرك الذُّكُور مَعَ الْإِنَاث. ومرج الْخَاتم فِي الإصبع إِذا تقلقل فِيهَا. وخوط مريج أَي مشتبك فِي الأغصان. وَسَهْم مريج: ملتو أَعْوَج. قَالَ الشَّاعِر // (وافر) //: (فراغت فَالْتمست بِهِ حشاها ... فَخر كَأَنَّهُ خوط مريج) (ج ر ن) جرن الْحَبل جرونا إِذا تحات زئبره ولان وَكَذَلِكَ الثَّوْب وَهُوَ جارن. وَيُقَال للدرع إِذا قدمت ولانت: قد جرنت جرونا. والجرين للبر مثل المصطح للتمر. وَرُبمَا سمي مَوضِع التَّمْر جرينا أَيْضا وَهُوَ الجوخان. والجرن: الَّذِي يُسمى بِالْمَدِينَةِ المهراس وَهُوَ حجر منقور يصب فِيهِ المَاء وَيتَوَضَّأ مِنْهُ. وَالسَّوْط المجرن: الَّذِي قد مرن قده فلَان. وجران الدَّابَّة: بَاطِن عُنُقه وَالْجمع جرن. وجران الْعود: لقب رجل من شعراء الْعَرَب. [رجن] ورجن الدَّابَّة بِالْمَكَانِ يرجن رجونا فَهُوَ راجن إِذا أَقَامَ بِهِ. ورجن الْقَوْم بِالْمَكَانِ إِذا أَقَامُوا بِهِ أَيْضا. والمرجن: الْمَكَان الَّذِي يرجن فِيهِ. والمرجان: اللُّؤْلُؤ الصغار هَكَذَا يَقُول أَبُو عُبَيْدَة. [نجر] والنجر من قَوْلهم: فلَان من نجر كريم وَمن نجار كريم أَي من أصل كريم. ونجر الرجل ينجر نجرا إِذا شرب المَاء فَلم يرو. وَمِنْه سمي شهرا ناجر وَهُوَ أَشد مَا يكون من الْحر وَظن قوم أَنَّهُمَا حزيران وتموز وَهَذَا غلط إِنَّمَا هُوَ وَقت طُلُوع نجمين من نُجُوم القيظ. ونجران الْبَاب: الْخَشَبَة الَّتِي يَدُور فِيهَا. والنجر: عمل النجار والنجارة صناعته. والنجير: حصن بِالْيمن. وَبَنُو النجار: قَبيلَة من الْعَرَب. والنوجر: الْخَشَبَة الَّتِي يكرب بهَا وَلَا أحسبها عَرَبِيَّة مَحْضَة. والمنجور فِي بعض اللُّغَات: المحالة الَّتِي يسنى عَلَيْهَا. فَأَما أنجر السَّفِينَة ففارسي مُعرب. والمنجار: لعبة يلْعَب بهَا الصّبيان وَأَحْسبهُ مولدا. قَالَ الشَّاعِر // (بسيط) //: (والورد يسْعَى بعصم فِي رحالهم ... كَأَنَّهُ لاعب يسْعَى بمنجار) عصم هَذَا عصم الْأَعْرَج أَبُو حَنش رجل من بني تغلب قتل شُرَحْبِيل الْملك الْكِنْدِيّ يَوْم الْكلاب. ونجران: مَوضِع. [جنر] والجنور: مداس الْحِنْطَة وَالشعِير لُغَة يَمَانِية. (ج ر و) الجرو: جرو الْكَلْب وَغَيره من السبَاع وَالْجمع جراء وَأجر. والسبعة مجر كَمَا ترى إِذا كَانَ مَعهَا جراؤها. وَكثر ذَلِك حَتَّى قَالُوا: جرو قثاء وجرو حَنْظَلَة وجرو بطيخ. قَالَ الشَّاعِر // (بسيط) //: (كَأَن مجلوزة قُدَّام جؤجؤها ... أَو جرو حَنْظَلَة لم يغد واعيها) وأحسب هَذَا الْبَيْت مولدا وَلَا أعرفهُ. وَألقى الرجل جروته إِذا ربط جأشه وصبر على الْأَمر. وَقد سمت الْعَرَب جروا وجريا. وَبَنُو جروة: بطن مِنْهُم. وَسموا أَيْضا: جرية تَصْغِير جروة. [جور] والجور: ضد الْقَصْد. وَيُقَال: جَار عَن الطَّرِيق إِذا مَال عَنهُ. وكل مائل عَن شَيْء فَهُوَ جَائِر عَنهُ وَمِنْه جور الْحَاكِم إِذا مَال عَن الْحق. وَيَقُولُونَ: طَرِيق جور كَمَا يَقُولُونَ: جَائِر. وَكَذَلِكَ يَقُولُونَ: رجل زور فِي معنى زائر ونوم فِي معنى نَائِم. وَكَانَ |
||||
| نام کتاب : جمهرة اللغة نویسنده : ابن دريد جلد : 1 صفحه : 467 | ||||
|
www.eShia.ir