|
||||
| نام کتاب : جمهرة اللغة نویسنده : ابن دريد جلد : 1 صفحه : 498 | ||||
|
عَن يَمِين وشمال. والأوجن مثل الوجن سَوَاء. [نأج] فَأَما النؤاج من قَوْلهم نأج الثور ونأجت الرّيح إِذا سَمِعت صَوت هبوبها فمهموز ترَاهُ فِي بَابه إِن شَاءَ الله. [ونج] والونج بِفَتْح النُّون: المعزف أَو الْعود فَارسي مُعرب وَقد تَكَلَّمت الْعَرَب بِهِ. (ج ن هـ) [جنن] الْجنَّة: مَعْرُوفَة وَلَيْسَ هَذَا موضعهَا وَقد مرت فِي الثنائي. [نجه] والنجه: اللِّقَاء الْقَبِيح نجهت الرجل أنجهه نجها. قَالَ الشَّاعِر // (كَامِل) //: (حييت عَنَّا أَيهَا الْوَجْه ... ولغيرك الْبغضَاء والنجه) قَالَ أَبُو زيد: نجهت الرجل وجبهته سَوَاء وَهُوَ استقبالك إِيَّاه بِمَا يكره. ونجهت على الْقَوْم إِذا طلعت عَلَيْهِم. [جهن] والجهن: الغلظ فِي الْوَجْه والجسم وَرُبمَا وصف بِهِ الجسيم أَيْضا. وَمِنْه اشتقاق جُهَيْنَة أَبُو قَبيلَة من الْعَرَب. وَقد سمت الْعَرَب جيهانا وأحسب اشتقاقه من الجهن أَيْضا الْيَاء زَائِدَة. [نهج] والنهج: الطَّرِيق الْوَاضِح وَالْجمع نهوج ونهاج وَهُوَ الْمنْهَج وَالْجمع مناهج. وأنهج الثَّوْب ينهج إنهاجا إِذا أخلق. قَالَ أَبُو زيد: نهج وأنهج وأبى الْأَصْمَعِي إِلَّا أنهج. وَضربت الرجل حَتَّى أنهج أَي انبسط وَألقى نَفسه. [هجن] والهجنة: غلظ الْخلق فِي الْخَيل كغلظ البراذين الذّكر وَالْأُنْثَى فِيهِ سَوَاء هَكَذَا قَالَ أَبُو عُبَيْدَة. برذونة هجين. والهجان من الْإِبِل: كرامها لَا وَاحِد لَهُ من لَفظه وَهِي الْبيض وَقَالُوا: جمعهَا هجائن. وَامْرَأَة هجان إِذا كَانَت عقيلة قَومهَا وَكَذَلِكَ رجل هجان: كريم. واهتجنت الشَّاة إِذا حمل عَلَيْهَا فِي صغرها وَكَذَلِكَ الصبية الحدثة إِذا زوجت قبل بُلُوغهَا. والمهاجن من الْخَيل: الَّتِي قد دَخَلتهَا هجنة. والهواجن: الْغنم الَّتِي يقرعها الْفَحْل قبل وَقتهَا. وَرُبمَا سميت النَّخْلَة إِذا حملت وَهِي صَغِيرَة مهتجنة هَكَذَا يَقُول الْأَصْمَعِي. والهجين من النَّاس: الَّذِي أمه أمة. (ج ن ي) جنى الرجل يجني جِنَايَة وسترى هَذَا الْبَاب مستقصى فِي المعتل إِن شَاءَ الله. (بَاب الْجِيم وَالْوَاو مَعَ بَاقِي الْحُرُوف) (ج وه) [جأي] الجؤوة مثل الجعوة مَهْمُوزَة وَهِي غبرة تخلطها خضرَة فرس أجأى وَالْأُنْثَى جأواء. وَمِنْه قيل: كَتِيبَة جأواء لصدأ الْحَدِيد فِيهَا. والجؤوة فِي وزن جعوة أَيْضا: قِطْعَة من الأَرْض غَلِيظَة فِيهَا سَواد. [جهو] والجهوة: مَوضِع الدبر من الْإِنْسَان وَغَيره لُغَة يَمَانِية. وَيُقَال: قبح الله جهوته. [جوه] وزجر من زجر الْإِبِل: جوه جوه وَقَالُوا جاه جاه. وَيُقَال: جهجهت بِالْإِبِلِ إِذا قلت ذَلِك. [جهجه] وَيَوْم جهجوه: يَوْم مَعْرُوف لبني تَمِيم. [وَجه] وَوجه الْإِنْسَان وَغَيره: مَعْرُوف. وَوجه النَّهَار: أَوله. وَوجه الْكَلَام: السَّبِيل الَّتِي تقصدها بِهِ. ووجوه الْقَوْم: سادتهم. وصرفت الشَّيْء عَن وَجهه أَي عَن سنه. وَرجل وجيه عِنْد السُّلْطَان وموجه. |
||||
| نام کتاب : جمهرة اللغة نویسنده : ابن دريد جلد : 1 صفحه : 498 | ||||
|
www.eShia.ir