|
||||
| نام کتاب : جمهرة اللغة نویسنده : ابن دريد جلد : 1 صفحه : 569 | ||||
|
والتملح مثل التحلم سَوَاء. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //: (ينؤون بِالْأَيْدِي وَأفضل زادهم ... بَقِيَّة لحم من جزور مملح) وَيُقَال: تحلمت الضباب إِذا سمنت وتملحت وَهُوَ مقلوب. وَأنْشد // (طَوِيل) //: (جرذانها لم تحلم ... ) أَي لم تسمن. وَالْملح: الرَّضَاع. قَالَ الشَّاعِر يُخَاطب قوما كفلهم فسقاهم اللَّبن ثمَّ أَغَارُوا على إبِله // (طَوِيل) //: (وَإِنِّي لأرجو ملحها فِي بطونكم ... وَمَا بسطت من جلد أَشْعَث أغبرا) وَقَالَت هوَازن لرَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَآله وَسلم: إِنَّا لَو كُنَّا ملحنا لِلْحَارِثِ بن أبي شمر الغساني أَو للنعمان بن الْمُنْذر لنفعنا ذَلِك عِنْدهمَا وَأَنت خير المكفولين يعنون استرضاعه فِي بني سعد بن بكر. والملحاء: لحْمَة مستطيلة فِي أصُول الأضلاع من أَعلَى. والملحاء والشهباء: كتيبتان كَانَتَا لآل جَفْنَة. وكبش أَمْلَح وَالِاسْم الملحة والملحة: لون يُخَالف لون الْكَبْش فَيكون فِي أَطْرَاف صوفه إِمَّا حمرَة فِي سَواد أَو بَيَاض شَبيه بالذرأة يَعْنِي بَيَاضًا فِي سَواد. وَفِي الحَدِيث أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَآله وَسلم عق عَن الْحسن وَالْحُسَيْن رَضِي الله عَنْهُمَا بكبشين أملحين. وعنب ملاحي إِذا كَانَ أَبيض. قَالَ الشَّاعِر // (بسيط) //: (وَمن أَعَاجِيب خلق الله غاطية ... يخرج مِنْهَا ملاحي وغربيب) قَالَ أَبُو بكر: كل شَجَرَة منبسطة على الأَرْض فَهِيَ غاطية يَعْنِي الْكَرم. وملحان وشيبان: شَهْرَان من شهور الشتَاء وسميا بذلك لبياض الجليد السَّاقِط على الأَرْض. وأملاح: مَوضِع. والأميلح: مَوضِع. وَقد سموا مليحا وملحان. والملاح: ملاح السَّفِينَة: مَعْرُوف عَرَبِيّ. قَالَ النَّابِغَة // (بسيط) //: (يظل من خَوفه الملاح معتصما ... بالخيزرانة بعد الأين والنجد) النجد: الكرب وَإِنَّمَا سمي ملاحا من الْملح وَالْملح: سرعَة خفقان الطَّائِر بجناحيه. قَالَ الراجز: (ملح الصقور تَحت دجن مغين ... ) الْغَيْن والغيم وَاحِد. قَالَ أَبُو حَاتِم: قلت للأصمعي: أتراه مقلوبا من اللمح؟ قَالَ: لَا يُقَال: ملح الْكَوْكَب إِنَّمَا يُقَال: لمح وَلَو كَانَ مقلوبا لجَاز أَن يُقَال: لمح الْكَوْكَب وملح. وَالْملح: دَاء يُصِيب الْخَيل فِي قَوَائِمهَا ملح الْفرس يملح ملحا. وَبَنُو مليح وَبَنُو ملْحَان: بطْنَان من الْعَرَب. (ح ل ن) [نحل] نحل جسم الرجل وَنحل ينْحل نحولا فَهُوَ ناحل إِذا تضعضع جِسْمه من مرض أَو عشق أَو غَيره. والنحل: مَعْرُوف واحده نحلة. وأنحل الرجل وَلَده مَالا إِذا خصّه بِشَيْء مِنْهُ فالمعطي منحل والمعطى منحل وَالِاسْم النحلة وَقد قيل النحلة وَقد قَالُوا: نحله فَهُوَ منحول فِي معنى أعطَاهُ وَقد سمي الشَّيْء الْمُعْطى: النحلان. |
||||
| نام کتاب : جمهرة اللغة نویسنده : ابن دريد جلد : 1 صفحه : 569 | ||||
|
www.eShia.ir