|
||||
| نام کتاب : جمهرة اللغة نویسنده : ابن دريد جلد : 1 صفحه : 598 | ||||
|
والسخف: مَوضِع. وفسخت الْأَمر أفسخه فسخا إِذا نقضته. [فسخ] وانفسخ اللَّحْم إِذا انخضد من وَهن يُصِيبهُ. وَرجل فِيهِ فسخة وَفسخ وفكة إِذا كَانَ ضَعِيف الْعقل وَالْبدن. (خَ س ق) خسق السهْم الهدف إِذا أَصَابَهُ فَتعلق بِهِ وَلم يرتز. وَيُقَال فِي الرَّمْي: أثبت لَهُ كل خاسق وحاب فالخاسق: الَّذِي يتَعَلَّق فِي الهدف والحابي: الَّذِي يمسح الأَرْض حَتَّى يُصِيب الهدف. (خَ س ك) أهملت. (خَ س ل) [سخل] السخل: ولد الضائنة وَالْأُنْثَى سخلة. وَقوم سخل: ضِعَاف. قَالَ أَبُو عُبَيْدَة: لَا وَاحِد لَهَا من لَفظهَا. قَالَ الشَّاعِر // (كَامِل) //: (وَلَقَد جمعت من الصحاب سَرِيَّة ... خدبا لدات غير وخش سخل) الأخدب: الأهوج. يُقَال: ضَرْبَة خدباء إِذا هجمت على الْجوف وريح خدباء: شَدِيدَة الهبوب. وسخلت النَّخْلَة فَهِيَ مسخلة إِذا نفضت بسرها. وَجمع السخل من الْغنم سخال. والسخل: صغَار الطير وضعافها. [خلس] والخلس: أخذك الشَّيْء اختلاسا خلست الشَّيْء أخلسه خلسا واختلسته اختلاسا وخالست الرجل مخالسة وخلاسا. وَفِي الحَدِيث: لَيْسَ على المختلس قطع. وَمثل من أمثالهم: بَين الحذيا وَالْخلْسَة وَهِي الحذيا أَيْضا بِسُكُون الذَّال فالحذيا أَن تعطيه الشَّيْء بِطيبَة من نَفسك. وأخلس شعر الرَّأْس إِذا كثر شمطه وَالشعر مخلس وخليس. قَالَ الراجز: (لما رأين لمتي خليسا ... ) (رأين سُودًا ورأين عيسا ... ) وَقَالَ الآخر // (كَامِل) //: (أعلاقة أم الْوَلِيد بَعْدَمَا ... أفنان رَأسك كالثغام المخلس) وَيُقَال: أخلس النبت إِذا خالط خضرته اليبيس والنبت مخلس تَشْبِيها بالشمط والشمط مشبه بِهِ. وَقد سمت الْعَرَب خلاسا ومخالسا. وأخلست الأَرْض إِذا خالط يبيسها رطبها. [سلخ] وسلخت الشَّاة وَغَيرهَا أسلخها سلخا إِذا كشطت عَنْهَا جلدهَا وَالشَّاة سليخ ومسلوخ. قَالَ الْأَصْمَعِي: تَقول الْعَرَب: جلدت الْبَعِير وسلخت الشَّاة وَلَا يكادون يَقُولُونَ: سلخت الْبَعِير. وكل شَيْء خرج من شَيْء فقد انْسَلَخَ مِنْهُ. وَفِي التَّنْزِيل: {فانسلخ مِنْهَا} . وجئتك فِي سلخ شهر رَمَضَان وَغَيره من الشُّهُور أَي فِي آخر لَيْلَة مِنْهُ. والأسلخ فِي بعض اللُّغَات قَالُوا: الأصلع وَقَالُوا: الْأَصَم. فَأَما الأصلج بِالْجِيم وَالصَّاد فالأصلع لَا غير. قَالَ الراجز: (حييت يَا بنت الشييخ الأسلخ ... ) وَذكر أَبُو زيد أَن قيسا تَقول: رجل أصلج للأصم. وأسود سالخ: مَعْرُوف وأسودان سالخ وَقد قَالُوا سالخان وَالْأول أَعلَى وسود سوالخ. (خَ س م) [خمس] الْخمس: نوع من الْعدَد. وَالْخمس: مصدر خمست |
||||
| نام کتاب : جمهرة اللغة نویسنده : ابن دريد جلد : 1 صفحه : 598 | ||||
|
www.eShia.ir