|
||||
| نام کتاب : حصر حرف الظاء نویسنده : الحداد المهدوي جلد : 1 صفحه : 20 | ||||
|
و (العَظْلُ) : وَهُوَ الشِدَّةُ، من قَوْلهم: أَمْرٌ مُعظلٌ [1] . و (العِظْلِمُ) : وَهُوَ العُصْفُرُ [2] . و (العَظايةُ) : وَهِي الزَّلَمومِيَّة [3] . و (العَظْبُ) : تحريكُ الطَّائِر زِمِكَاه [4] . و (أَعْظَرَهُ) : الشرابُ: إِذا آذاهُ [5] . و (العَكْظُ) : الحَبْسُ. وَمِنْه: سوق عُكاظ بمكّةَ، سُمِّيَ بذلك لأنّهم كَانُوا يتعاكظون فِيهِ، أَي: يتحابسون للمفاخرة [6] . (22 أ) والعَضْرَفوط: وَهُوَ ذَكَرُ الزّلاميم، وَقيل: هُوَ سايس الْخَيل [7] . و (العَنْظبُ) : وَهُوَ ذكر الْجَرَاد [8] . فأمّا الغينُ فَفِيهَا ثلاثُ كلماتٍ، وَهِي: (الغَيْظُ) : أَعنِي الحَنَق، وَمَا تصرّف مِنْهُ [9] . و (غَنْظَيْتُ) : مثل خَنْظَيْتُ [10] . [ (والغِلَظُ) : ضدّ الرقّة، وَمَا تصرّف مِنْهُ] [11] . [1] كَذَا فِي الأَصْل، وَفِيه نظر، ينظر: الصاحب 6، الداني 37، الِاعْتِمَاد 45. [2] ينظر: الداني 159، الْأَنْبَارِي 90، الاعتضاد 40. [3] ينظر: الداني 97، البطليوسي 242، الْأَنْبَارِي 93، والزلمومية هِيَ اسْم العظاية عِنْد أهل الأندلس، والمؤلف مِنْهُم. ينظر: تثقيف اللِّسَان 221. [4] ينظر: الداني 45، البطليوسي 135، الِاعْتِمَاد 43، والزمكي: أصل ذَنْب الطَّائِر. [5] ينظر: الروحة: 81، الاعتضاد 59، أَبُو حَيَّان 138. [6] ينظر: الروحة 1 / 37، الصاحب 26، الداني 166. [7] ينظر: الِاسْتِدْرَاك 195، سفر السَّعَادَة 376، اللِّسَان (عضر فط) . [8] ينظر: البطليوسي 241، الْأَنْبَارِي 93، الاعتضاد 56. [9] ينظر: البطليوسي 166، الْأَنْبَارِي 98، الِاعْتِمَاد 48. [10] خنظى بِهِ وغنظى بِهِ: ندد، وَقيل: سخر، ينظر: اللِّسَان والتاج (غنظ) . [11] لم تذكر فِي الأَصْل واستدركناها من كتب الظَّاء وَالضَّاد، ينظر: البطليوسي 243، الْحِمْيَرِي 97، اللِّسَان والتاج (غلظ) . |
||||
| نام کتاب : حصر حرف الظاء نویسنده : الحداد المهدوي جلد : 1 صفحه : 20 | ||||
|
www.eShia.ir