|
||||
| نام کتاب : غلط الفقهاء نویسنده : ابن بَرّي جلد : 1 صفحه : 18 | ||||
|
21 - ويقولون لِما بينَ الفريضَتَيْنِ: (وَقْصٌ) ، [32] بسكونِ القاف. وصوابُهُ: وَقَصٌ، بفتحِ القافِ. 22 - ويقولون لواحدِ الأَنْفالِ، وهي الغنائمُ: (نَفْلٌ) [33] ، بسكونِ الفاءِ. وصوابُهُ: نَفَلٌ، بفتحِ الفاءِ. 23 - ويقولون: بعضُهم لا يُضَحَّى بالشاةِ (الحَمِرَةِ) [34] ، أي التي أَنْتَنَ فوها. وصوابُهُ: الخَمِرَةُ، بالخاءِ المُعْجمَةِ. 24 - ويقولُ بعضُهم: لا بأسَ أنْ يُحْرمَ الرجلُ في (البرَنْكاتِ) [35] . وصوابُهُ: البَرْنَكانِيّات. يُقالُ: كِساءٌ برْنكانِيٌّ لبعضِ الأَلْبِسةِ السود. (17 ب) 25 - ويقولون لواحدِ العُرُوضِ من الأَمْتِعةِ: (عَرَضٌ) ، [36] بفتحِ الراءِ. وصوابُهُ: عَرْضٌ، بإسكانِ الراء. 26 - ويقولون: هو يملكُ (رِجْعَةَ) [37] المرأةِ، بكسرِ الراء. والأَفْصَحُ: رَجْعَة، بفتحِ الراءِ. وكذلكَ: طلاقٌ رَجْعِيٌّ. وكذلكَ: فُلانٌ يؤمِنُ بالرَّجْعَةِ، أي بالرجوعِ إلى الدنيا بَعْدَ الموتِ. 27 - ويقولونَ: كتابُ (الولا) [38] ، بالقَصْرِ. [32] تثقيف اللسان 264 وفيه: (فأما الوقص، بالإسكان، فدق العنق لا غير) . [33] تثقيف اللسان 264. [34] تثقيف اللسان 264 وفيه: (ويقولون: لا يضحى بالشاة الخمرة، أي البشعة. والصواب الحمرة، بالحاء غير معجمة. وحقيقتها عند أهل اللغة: أنها التي أنتن فمها من البشم) . [35] المعرب 104 و 117، تثقيف اللسان 265. [36] تثقيف اللسان 265. [37] تثقيف اللسان 265. [38] تثقيف اللسان 267. |
||||
| نام کتاب : غلط الفقهاء نویسنده : ابن بَرّي جلد : 1 صفحه : 18 | ||||
|
www.eShia.ir