|
||||
| نام کتاب : غلط الفقهاء نویسنده : ابن بَرّي جلد : 1 صفحه : 28 | ||||
|
93 - ويقولون: (زَنْبِيلٌ) ، بفتحِ الزاي مع النون. وصوابُهُ: زِنْبِيلٌ، بكَسْرِ الزاي، إذا كانَ فيه النونُ. وزَبِيلٌ، بفتحِ الزاي، إذا حَذَفْتَ النون [113] . 94 - ويقولون: هو حَسَنُ (السِّحْنَةِ) [114] ، بكَسْرِ السينِ وإسكانِ الحاءِ. والصوابُ: السَّحَنَةُ، بفتحِ السِينِ والحاءِ. والسحْناءُ: بالمدِّ والهَمْزِ. 95 - ويقولون: هو (يَضَرُّ) بامرأَتهِ، بفتحِ الياءِ، معَ الباءِ. وصوابُهُ: يُضِرُّ، بضَمِّ الياء، إذا كانَ معه الباءُ. يُقالُ: ضَرَّهُ الشيءُ يَضُرُّ وأَضَرَّ بِهِ يُضِرُّ [115] . 96 - ويقولون: (21 ب) كانَ كذا في شَهْرِ (رَبِيعِ الأَولِ) ، بالإضافةِ. وصوابُهُ: شَهْرُ رَبِيعٍ الأَوَّلِ، بالتنوينِ [116] . 97 - وكذلك أيضاً يقولون: (جُمَادى الأَوَّلِ) و (جُمادَى الآخِرِ) [117] . والمشهورُ: جُمادَى الأُولى وجُمادَى الآخِرةُ، لأَنَّ النعْتَ لجُمادَى، وهي مؤنثةٌ [118] . 98 - ويَضَعُونَ (المُقْصِرَ) [119] مَوْضِعَ المُقَصِّرِ، و (المُعْذِرَ) [120] مَوْضِعَ المُعَذِّرِ، ولا يُفَرِّقُونَ بينَ ذلكَ. والفَرْقُ بينَ ذلكَ أنَّ المُعْذِرَ، بإسكانِ العينِ وكَسْرِ الذالِ وتَخْفِيفِها: المُبالِغُ في العُذْرِ. [113] ما تلحن فيه العامة 116، أدب الكاتب 565، تثقيف اللسان 220. [114] تثقيف اللسان 221. [115] تثقيف اللسان 269. [116] تثقيف اللسان 270. [117] تثقيف اللسان 270، التنبيه على غلط الجاهل والنبيه 573. [118] الأيام والليالي والشهور 11، الأزمنة 147. [119] ينظر: اللسان والتاج (قصر) . [120] ينظر: اللسان والتاج (عذر) . |
||||
| نام کتاب : غلط الفقهاء نویسنده : ابن بَرّي جلد : 1 صفحه : 28 | ||||
|
www.eShia.ir