|
||||
| نام کتاب : مشارق الأنوار على صحاح الآثار نویسنده : القاضي عياض جلد : 1 صفحه : 170 | ||||
|
خباب بِفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة وَبعدهَا بَاء بِوَاحِدَة بعْدهَا وَكَذَلِكَ خباب صَاحب الْمَقْصُورَة وَهُوَ خباب بن السَّائِب بن خباب والسائب بن خباب أَبوهُ ذكره فِي الْمُوَطَّأ فِي مقَام الْمُتَوفَّى عَنْهَا وَاخْتلف شُيُوخنَا فِي ضَبطه فضبطه ابْن عتاب وَابْن حمدين وَابْن عِيسَى كَمَا ذكرنَا وَهُوَ الصَّوَاب وَالَّذِي قَيده الْحفاظ وقيدناه من طَرِيق القليعي والطرابلسي بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح الْبَاء وَهُوَ غلط وَالْأول الصَّحِيح أما حباب هَكَذَا بِالْحَاء الْمُهْملَة المضمومة فَفِيهَا حباب بن الْمُنْذر بن الجموح وَأَبُو حباب عبد الله بن أبي ابْن سلول كَذَا جَاءَت كنيته فِي حَدِيث ألم تسمع مَا قَالَ أَبُو حباب وَعبد الرَّحْمَن بن حباب الْأنْصَارِيّ وَأَبُو الْحباب سعيد بن يسَار وَهُوَ أَبَوا حباب عَن أبي هُرَيْرَة وَزيد بن حباب وَيُقَال الْحباب وَأَبُو جَمْرَة بِالْجِيم وَالرَّاء واسْمه نصر بن عمرَان وَذكره فِي الصَّحِيحَيْنِ فِي غير مَوضِع عَن ابْن عَبَّاس وزهدم وعائذ بن عَمْرو وَأبي بكر بن عبد الله وَجُوَيْرِية بن قدامَة رُوِيَ عَنهُ شُعْبَة وَحَمَّاد بن زيد وَهَمَّام وَعباد بن عباد المهلبي وقرة بن خلد وَابْن طهْمَان وَلَيْسَ فِي هَذِه الْكتب سواهُ وَلَا مَا يشْتَبه بِهِ إِلَّا مَا وَقع فِي رِوَايَة أبي الْهَيْثَم فِي غَزْوَة الْحُدَيْبِيَة أَبُو حَمْزَة بِالْحَاء الْمُهْملَة وَالزَّاي عَن عَائِذ وَهُوَ وهم وَصَوَابه مَا للكافة كَمَا تقدم وَهُوَ ذَلِك وَكَذَلِكَ جَاءَ عِنْد الْأصيلِيّ فِي بَاب لَا تشهد على شَهَادَة جور فِي حَدِيث خَيركُمْ قرنى نَا أَبُو حَمْزَة عَن زَهْدَم بن مضرب كَذَا قَيده أَيْضا الْأصيلِيّ هُنَا بِالْحَاء الْمُهْملَة وَالرَّاء وَكَانَ فِي كتاب ابْن سهل وَغَيره من البُخَارِيّ عَن الْقَابِسِيّ هُنَا حَمْزَة بِالْحَاء وَكَذَلِكَ جَاءَ فِي بعض نسخ مُسلم عَن ابْن ماهان وَكِلَاهُمَا وهم وَالصَّوَاب مَا للْجَمَاعَة فيهمَا أَبُو جَمْرَة بِالْجِيم كَمَا تقدم أَولا وَكَذَلِكَ فِي كتاب مُسلم وكما تكَرر فِي غير هَذَا الْموضع من الصَّحِيحَيْنِ وَفِي اسلام أبي ذَر نَا الْمثنى بن سعيد عَن أبي جَمْرَة عَن ابْن عَبَّاس بِالْجِيم وَهُوَ الصَّحِيح وَفِي نُسْخَة ابْن الْعَسَّال بِخَطِّهِ عَن أبي حَمْزَة بِالْحَاء وَالزَّاي وَالصَّحِيح الأول وَمن عدا هَذَا الِاسْم فِيهَا هُوَ حَمْزَة أَو أَبُو حَمْزَة بِالْحَاء وَالزَّاي وَلَيْسَ فِيهَا سواهُمَا وفيهَا أَحْمد بن جواس الْحَنَفِيّ بِفَتْح الْجِيم وواو ومشددة وَآخره سين مُهْملَة وَيشْتَبه بِهِ أَحْمد بن الْحُسَيْن بن خرَاش هَذَا بخاء مُعْجمَة مَكْسُورَة بعْدهَا رَاء وَآخره شين مُعْجمَة وَسَيَأْتِي مَعَ أشباهه فِي بَابه من حرف الْخَاء إِن شَاءَ الله زَيْنَب بنت جحش وَأَخَوَاتهَا حمْنَة وَأم حَبِيبَة بِنْتا جحش وَمُحَمّد بن جحش بِفَتْح الْجِيم والصعب بن جثامة بِفَتْح الْجِيم وَتَشْديد الثَّاء الْمُثَلَّثَة وجنادة بن أبي أُميَّة بِضَم الْجِيم وَفتح النُّون وَجَرِير بِفَتْح الْجِيم وراءين مهملتين حَيْثُ وَقع مِنْهُم غيلَان بن جرير وَجَرِير بن عبد الله البَجلِيّ وَجَرِير بن عبد الحميد وَجَرِير بن يزِيد وَيُقَال بن زيد وَجَرِير ابْن حَازِم وَغَيرهم وَلَيْسَ فِيهَا مَا يشْتَبه بِهِ إِلَّا حريز بن عُثْمَان الرَّحبِي فَهَذَا بِفَتْح الْحَاء وَكسر الرَّاء أَولا وَآخره زَاي أخرجَا عَنهُ وَهُوَ حريز عَن عبد الْوَاحِد بن عبد الله وَكَذَلِكَ أَبُو حريز مثله واسْمه عبد الله بن حُسَيْن عَن عِكْرِمَة لَيْسَ فِيهَا غَيرهمَا إِلَّا جرير بِالْجِيم لَكِن قد يشْتَبه بِهِ عمرَان بن حدير هَذَا بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة بعْدهَا دَال مُهْملَة وَمثله زيد بن حدير وَأَخُوهُ زِيَاد بن حدير وَأَبُو الْجَواب بِفَتْح الْجِيم وَتَشْديد الْوَاو وَآخره بَاء بِوَاحِدَة وَيشْتَبه بِهِ خَوات بن جُبَير وَابْنه صَالح بن خَوات هَذَا بخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة وَآخره تَاء بِاثْنَتَيْنِ فَوْقهَا وجبار بن صَخْر بِفَتْح |
||||
| نام کتاب : مشارق الأنوار على صحاح الآثار نویسنده : القاضي عياض جلد : 1 صفحه : 170 | ||||
|
www.eShia.ir