|
||||
| نام کتاب : معجم ديوان الأدب نویسنده : الفارابي، أبو إبراهيم جلد : 1 صفحه : 201 | ||||
|
والصِّرْمةُ: من الإبِل: ما بين العَشَرة إلى الأربعين. والعِصْمَةُ: الحَبْلُ والسَّبَبُ، جمعُه عِصَمٌ، قال الله تعالى: (ولا تُمْسِكوا بِعِصَم الكَوافِرِ) . والغِلْمَةُ: جمعُ غُلامٍ. والقِسْمَةُ: الاسمُ من الاقْتِسام. والقِصْمَةُ: الكِسْرَةُ، وفي الحَديث: "اسْتَغْنوا ولو عن قِصْمةِ السِّواكِ". والكِلْمة: لغةُ تَميمٍ في الكَلِمة. والنِّعْمةُ: اليَدُ والصَّنيعةُ. (ن) البِطْنَةُ: الكِظَّةُ، يُقال: "ليس للبِطْنةِ خيرٌ من خَمْصةٍ تَتْبَعُها". والحِشْنةُ: الحِقْدُ، وقال: أَلا لا أرى ذا حِشْنةٍ في فُؤادِهِ ... يُجَمجمُها إلا سَيَبْدو دَفينُها والدِّمْنة: السِّرْجين يجتمِع في الدّارِ. والدِّمْنةُ: الذَّحْل. ويُقالُ: الرَّحِم شِجْنةٌ من الله جلَّ وعزَّ وهذا نحوُ قولِهِم: الرَّحِمُ مُشْتَقَّةٌ من الرَّحْمن. وشِجْنَةُ: من أَسماءِ الرِّجال. والشِّحْنةُ: العَداوَةُ. وضِبْنةُ الرَّجُلِ: عِيالُه. ويُقالُ للرَّجُل إذا كان صِرِّيعاً خَبيثاً: هو عِرْنةٌ لا يُطاقُ. وهي الفِتْنَةُ، وأَصْلُها الاختِبارُ. والكِدْنَةُ: الشَّحْمُ واللَّحْمُ، يُقال للرَّجُلِ: إنه لحَسَنُ الكِدْنَةِ. والمِحْنة: ما امْتُحِنَ به الإنسانُ من بَلِيَّةٍ. والمِهْنَةُ: الخِدْمَةُ، قال الأَصمعي: هي باطِلٌ لا يُقال، إنما الكلامُ مَهْنةٌ. |
||||
| نام کتاب : معجم ديوان الأدب نویسنده : الفارابي، أبو إبراهيم جلد : 1 صفحه : 201 | ||||
|
www.eShia.ir