|
||||
| نام کتاب : معجم لغة الفقهاء نویسنده : قلعجي، محمد جلد : 1 صفحه : 47 | ||||
|
* الحيازة، ومنه: إحراز المباح / / - حفظ الشئ في المكان المناسب لحفظه Achievement إحراق: مص أحرق، وأحرقت النار الشئ: أثرت فيه. * استحالة عين الشئ بالنار Burning الاحرام: بكسر فسكون مص أحرم، جعل الشئ محظورا ممنوعا. والحرم (بضم فسكون) : الاحرام وحرم الرجل وأحرم: دخل الحرم، أو صار في الاشهر الحرم. (IHRAM) the ceremonies of Umra and Hajj * الدخول في حرمة الله، ومنه الاحرام بالصلاة والحج. والاحرام بالصلاة بتكبيرة الاحرام، وفي الحج بالنية مع التلبية. وسميت تكبيرة الاحرام بذلك لانه بها حرم على المصلي ما كان مباحا " من مفسدات الصلاة، كالاكل والكلام ونحو ذلك. ويراد بالاحرام عند أطلاقة الاحرام بحج أو عمرة To enter in to state of ritual consecration الاحساس: بكسر فسكون مص، يقال حسست بالشئ، وأحسست به: تيقنته. * الادراك بإحدى الحواس الظاهرة كما هو الحال في المشاهدات، أو الباطنة كما هو في الوجدانيات Sensation الاحصاء: مص أحصي، عد / / - أحاط بالشئ ومنه (علم أن لن تحصوه) أي تحيطوا به To encompass * إجراء يعرف به عدد سكان دولة معينة Census الاحصار: مص أحصر، القيد والحبس Enclosure , confinement * حصول ما يمنع من المضي في أعمال الحج أو العمرة بعد الاحرام. الاحصان: من أحصن (بالبناء للمعلوم) وأحصن (بالبناء للمجهول) إحصانا: تزوج، وهو محصن بكسر الصاد اسم فاعل وفتحها اسم مفعول Integrity / / - الحصن: موضع حريز لا يوصل إلى ما فيه، فهو حصين Fort * مجموع الصفات الواجب توفرها في الشخص ليستحق الرجم في الزنا، وليستحق قاذفه حد القذف، وهذه الصفات هي: الاسلام والعقل والبلوغ، ويضاف إليها في القذف: العفة عن الزنا، وفي الزنا: الدخول في نكاح صحيح. الاحق: بالتحريك والتشديد، أفعل تفضيل. و" أحق " في كلام العرب له معنيان، أحدهما: استيعاب الحق، والثاني: ترجيح الحق، والاكثر جدارة وأهلية. * قولهم: فلان " أحق بالامامة " أي: مستحق لها، ولا حق لغيره معه فيها MOre qualified |
||||
| نام کتاب : معجم لغة الفقهاء نویسنده : قلعجي، محمد جلد : 1 صفحه : 47 | ||||
|
www.eShia.ir