|
||||
| نام کتاب : إعراب لامية الشنفرى نویسنده : العكبري، أبو البقاء جلد : 1 صفحه : 135 | ||||
|
(كَانَ) ، وَلم يسمع حذف النُّون فِي غير (يكن) أَلْبَتَّة. و (نبأة) فَاعل (يكن) ، وَهِي تَامَّة بِمَعْنى يُوجد. و (إِلَّا) هُنَا لَا تغير الْإِعْرَاب بل تغير الْمَعْنى. و (ثمَّ) هُنَا غير عاطفة (لهومت) على (يكن) لِأَن (يَك) منفي، والعطف عَلَيْهِ يَقْتَضِي أَن يكون منفيا مثله، وَلَيْسَ الْمَعْنى عَلَيْهِ، بل هِيَ عاطفة جملَة على جملَة. وَالضَّمِير فِي (هومت) للكلاب. و (قطاة) مُبْتَدأ و (ريع) خَبره. وَلم يؤنث لوَجْهَيْنِ: أَحدهمَا: هُوَ على الشذوذ، وَالْقِيَاس إِثْبَات التَّاء، لِأَن الِاسْم قد تقدم على الْفِعْل، فَهُوَ نَظِير قَول الآخر: |
||||
| نام کتاب : إعراب لامية الشنفرى نویسنده : العكبري، أبو البقاء جلد : 1 صفحه : 135 | ||||
|
www.eShia.ir