|
||||
| نام کتاب : إعراب ما يشكل من ألفاظ الحديث نویسنده : العكبري، أبو البقاء جلد : 1 صفحه : 166 | ||||
|
[81] قبيصَة بن الْمخَارِق وُقُوع الْمصدر فِي مَوضِع الْحَال (328) فِي حَدِيث قبيصَة بن الْمخَارِق: " يَأْكُلهُ صَاحبه سحتا " [سحتا حَال] أَي: يَأْكُلهُ محرما. [82] قَتَادَة بن ملْحَان الصَّحِيح " أَيَّام الْبيض " وَعدم جَوَاز " الْأَيَّام الْبيض " (329) وَفِي حَدِيث قَتَادَة بن ملْحَان الْقَيْسِي: " كَانَ رَسُول الله [صلى الله عَلَيْهِ وَسلم] يَأْمر بصيام أَيَّام الْبيض ". " أَيَّام " مُضَافَة إِلَى الْبيض؛ لِأَن الْبيض هِيَ اللَّيَالِي؛ لابيضاضها [بالقمر] من أول اللَّيْل إِلَى آخِره، وَلَا يجوز: الْأَيَّام الْبيض؛ لِأَن الْأَيَّام كلهَا بيض، وَإِنَّمَا التَّقْدِير: أَيَّام اللَّيَالِي الْبيض. [83] قُرَّة بن إِيَاس الْمُزنِيّ] الْمصدر فِي مَوضِع الْحَال والمصدر الْمُؤَكّد (330) وَفِي حَدِيث ابي مُعَاوِيَة قُرَّة بن إِيَاس الْمُزنِيّ، حَدِيث النَّهْي عَن أكل الثوم: " إِن كُنْتُم لَا بُد [آكليهما فأميتوهما] طبخا ". طبخا: إِن شِئْت جعلته مصدرا فِي مَوضِع الْحَال أَي: أميتوهما مطبوختين، وَإِن شِئْت جعلت أميتوهما بِمَعْنى اطبخوهما طبخا فَيكون مصدرا مؤكدا. |
||||
| نام کتاب : إعراب ما يشكل من ألفاظ الحديث نویسنده : العكبري، أبو البقاء جلد : 1 صفحه : 166 | ||||
|
www.eShia.ir