|
||||
| نام کتاب : الانتخاب لكشف الأبيات المشكلة الإعراب نویسنده : علي بن عَدْلان جلد : 1 صفحه : 23 | ||||
|
الفراء، وإما أنه حمله على معنى الدرع، كما قال: جاءته كتابي. ونصب (أبرادا وأثوابا) باسم الفاعل، وهو الناسي وحذف الياء للضرورة، كما قيل في (داع) ، و (أخو الغوان) ، تقديره: لما سترت الجلباب جلدي عن الذي نسي أبرادا وأثوابا. وقال ثابت بن نافع السلمي: 14 - (أبلكوز تشرب قهوة بابلية ... لها في عظام الشاربين دبيب) (أبلكوز) كلمتان وقع بها الألغاز لخروجهما في شكل الاستفهام وحروف الجر، وهما: أبل، من إبلال العلة، وقد خفف اللام للضرورة، وكوز: اسم رجل منادى، تقديره: يا كوز. (حرف التاء) 15 - (أقول لخالداً يا عمرو لما ... علتنا بالسيوف المرهفات) (خالداً) مفعول (له) ، لأنه أمر من (ولي يلي) مثل (وأي يئي) ، وقد تقدم. و (علت) فعل ماض، و (نابي) مفعول به، والناب: الناقة المسنة. و (السيوف) فاعل و (علت) ، تقدير معناه: أقول اتبع خالدا (6 ب) لما علت نابي السيوف. وقال بعض الأعراب والبيت بيت شاهد: 16 - (رحم الله أعظماً دفنوها ... بسجستان طلحة الطلحات) يروى بنصب (طلحة) وجره، فالنصب على المدح، أي: اخفض أو أعني. وأما الجر |
||||
| نام کتاب : الانتخاب لكشف الأبيات المشكلة الإعراب نویسنده : علي بن عَدْلان جلد : 1 صفحه : 23 | ||||
|
www.eShia.ir