|
||||
| نام کتاب : التطبيق النحوي نویسنده : عبده الراجحي جلد : 1 صفحه : 385 | ||||
|
4- عطف البيان: وقد جعلنا عطف البيان في هذا الترتيب بعد البدل؛ لأنه في الحق يعود إلى بدل الكل من الكل، وهم يعرفونه بأنه اسم جامد يتبع اسما سابقا عليه يخالفه في لفظه ويوافقه في معناه، للدلالة على ذاته، وذلك مثل: قرأت مدائح الشاعر المتنبي للأمير سيف الدولة. فكلمة المتنبي عطف بيان من الشاعر، وكلمة سيف الدولة عطف بيان من الأمير. ومثل: تلقيت منه كتابا رسالة. فكلمة رسالة عطف بيان من كتاب. وعطف البيان يتبع متبوعه في الإعراب، وفي التعريف والتنكير، وفي التذكير والتأنيث، وفي الإفراد والتثنية والجمع. - يعترف النحاة بأن عطف البيان يصح إعرابه بدلا؛ بدل كل من كل؛ لكنهم يقرون أن هناك مواضع لا يصح أن يكون فيها بدلا، والحق أن هذه المواضع التي قرروها ليست مبنية على أساس الواقع اللغوي، ومن الفضل طرح عطف البيان وتوحيده مع البدل[1]. [1] انظر ما تفصله كتب النحو في هذا الموضوع. |
||||
| نام کتاب : التطبيق النحوي نویسنده : عبده الراجحي جلد : 1 صفحه : 385 | ||||
|
www.eShia.ir