|
||||
| نام کتاب : اللمحة في شرح الملحة نویسنده : ابن الصائغ جلد : 1 صفحه : 118 | ||||
|
والعَلاَّمَةُ [1] هو: الكثير العلم؛ فالهاء إلحاقها[2] بالمذكّر[3] للمبالغة[4]. والحرف[5] سُمَّي حَرْفًا لاستغناء الاسم والفعل عنه في انعقاد الجُمل؛ فصار بمنزلة الأخير، وآخر كلِّ شيءٍ حَرْفُهُ؛ فهو مأخوذٌ من الطَّرَف؛ والطَّرَف[6] هو المبتدأ به والمنتهى إليه. والفرق بين حرف المعنى وحرف الهجاء: أنّ حرف الهجاء [جزء] [7] من الكلمة، وحرف المعنى كلمةٌ بذاتها. والحرف ينقسم إلى: مُعْمَلٍ، ومُهْمَل. فالمُعْمَلُ[8] هو: المختصّ بتأثيرٍ؛ كحرف الجرّ، وحرف الجزم. والمُهْمَلُ[9]: كحرف الاستفهام، وحرف العطف[10]. [1] يُنظر: اللّسان (علم) 12/417. [2] في ب: إلحاقاها. [3] في أ: في المذكّر. [4] أي: لتأكيد المبالغة؛ حيث توجد المبالغة من صيغة علاّم. [5] الحرف في الأصل: الطَّرَف والجانِب، وبه سُمّي الحرف من حروف الهجاء، وحرْفُ كلِّ شيء طَرَفُهُ وشفيرُه وحدُّه. يُنظر: اللّسان (حرف) 9/41، 42. [6] الطَّرَفُ - بالتّحريك -: النّاحية من النّواحي والطّائفة من الشيء، والجمع: أطراف، وطرفُ الشيء: منتهاه. يُنظر: اللّسان (طرَف) 9/216، 217. [7] ما بين المعقوفين غير واضحٍ في أ. [8] المُعْمَلُ هو: ما يختصّ بالأسماء فيعمل فيها كـ (في) ، وما يختصّ بالأفعال فيعمل فيها كـ (لَمْ) . يُنظر: الجنى الدّاني 27، وأوضح المسالك 1/20. [9] المُهْمَلُ هو: ما لا يختصّ بالأسماء ولا بالأفعال؛ فلا يعمل شيئًا، كحرف الاستفهام، وحرف العطف. يُنظر: الجنى الدّاني 27، وأوضح المسالك 1/20. [10] في أ: كحروف الاستفهام، والعطف. |
||||
| نام کتاب : اللمحة في شرح الملحة نویسنده : ابن الصائغ جلد : 1 صفحه : 118 | ||||
|
www.eShia.ir