|
||||
| نام کتاب : اللمحة في شرح الملحة نویسنده : ابن الصائغ جلد : 1 صفحه : 298 | ||||
|
أو يقع[1] دُعاءً[2]، كقوله تعالى: [42/ب] {سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ} [3] و {وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ} [4] فأفاد لتضمّنه معنى الفعل. أو معتمداً[5] على نفيٍ، كقولك: (ما أَحدٌ أفضل منك) . أو على استفهام[6]، كـ (هل فتًى فأقصده؟) . أو اختصاص بعملٍ، كقولك: (أَمْرٌ بِمَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ) [7]. وإذا كانت النّكرة في معنى الفعل وقد ارتفع بها الاسم، كقولك: (أقائمٌ الزّيدان) و (ما ذاهِبٌ العمران) أفادت[8] لاعتماده على الاستفهام، [1] في ب: أو تقع. [2] والدّعاء: إمّا بخير أو بشرّ. [3] من الآية: 24 من سورة الرّعد. [4] سورة المطفّفين، الآية: 1. [5] في أ: أو يعتمد. [6] في ب: الاستفهام. [7] هذا جزءٌ من حديث طويل رواه أبو ذرّ عن النّبيّ - صلّى الله عليه وسلّم -، قاله لقومٍ قالوا: يا رسول الله ذهب أهلُ الدُّثور بالأُجور: يصلّون كما نصلّي، ويصومون كما نصوم وقد أخرجه بهذا اللّفظ: أحمد في مسنده 5/167. وأخرجه مسلمٌ في صحيحه، كتاب الزّكاة، باب بيان أنّ اسم الصّدقة يقع على كلّ نوعٍ من المعروف، 2/697 بلفظ: " وَأَمْرٌ بِالمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ ". [8] في أ: يفيد، وفي ب: تفيد، وما أثبَتّه هو الأولى. |
||||
| نام کتاب : اللمحة في شرح الملحة نویسنده : ابن الصائغ جلد : 1 صفحه : 298 | ||||
|
www.eShia.ir