|
||||
| نام کتاب : اللمحة في شرح الملحة نویسنده : ابن الصائغ جلد : 1 صفحه : 336 | ||||
|
كـ (رأيت الأميرَ عادلاً) . وقيل: (عَدّ) و (أَلْفَى) يجريان مجرى هذه الأفعال؛ فـ (عَدَّ) لا بمعنى (حَسَبَ) 1، كقول الشّاعر: لاَ أَعُدُّ الإِقْتَارَ[2] عُدْمًا وَلَكِنْ ... فَقْدُ مَنْ قَدْ فَقَدْتُهُ الإِعْدَامُ3 و (ألفى) بمعنى وَجَدَ[4]. ومنه (حَجَا) لا بمعنى (غَلَب) في المحاجَاة، أو قَصَدَ[5]، كقوله: (عدّ) إنْ كانت بمعنى (حَسَبَ) تعدّت لواحد. يُنظر: المساعِد 1/355، والأشمونيّ 2/23. [2] في أ: الافتقار. 3 هذا بيتٌ من الخفيف، وهو لأبي دُؤاد الإياديّ. و (أعدّ) : أظن. و (الإقتار) : قِلّة المال وضيق العيش. و (العدم) والإعدام: الفقر. والشّاهد فيه: (لا أعدُّ الإقتارَ عُدْمًا) حيث استعمل (عدّ) استعمال (ظنّ) فنصب بها مفعولين؛ هما (الإقتار) و (عدمًا) . يُنظر هذا البيت في: الأصمعيّات 187، وشرح التّسهيل 2/77، وابن النّاظم 198، وتخليص الشّواهد 431، والمقاصد النّحويّة 2/391، والهمع 2/211، والخزانة 8/125، 9/590، والدّرر 2/238، والدّيوان 338. [4] يقصد الشّارح (ألفى) الّتي ترادِف (وجد) المتعدّية إلى اثنين؛ أمّا الّتي بمعنى (أصاب) فإنّها تتعدّى لواحد، نحو قوله تعالى: {وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَا الْبَابِ} [يوسف: 25] . يُنظر: شرح التّسهيل 2/79، والمساعِد 1/358. [5] فإنْ كانت بمعنى غلب في المحاجات، أو قصد، أو ردّ؛ تعدّت إلى واحدٍ. وإنْ كانت بمعنى أقام، أو بخل؛ فهي لازمة. يُنظر: شرح التّسهيل 2/77، والمساعِد 1/355، والأشمونيّ 2/23. |
||||
| نام کتاب : اللمحة في شرح الملحة نویسنده : ابن الصائغ جلد : 1 صفحه : 336 | ||||
|
www.eShia.ir