|
||||
| نام کتاب : المدارس النحوية نویسنده : شوقي ضيف جلد : 1 صفحه : 42 | ||||
|
لأنه لا يحسن ههنا إلا الإضمار، قال الخليل: وهذا يشبه قول من قال، وهو الفرزدق: فلو كنت ضبيا عرفت قرابتي ... ولكني زنجي عظيم المشافر وجوز الخليل في البيت أن يقال: ولكن زنجيا عظيم المشافر بالنصب، على أن يكون خبر لكن محذوفا وتقديره: لا يعرف قرابتي، وشبه ذلك بحذف الخبر في قوله عز وجل: {طَاعَةٌ وَقَوْلٌ مَعْرُوفٌ} أي: طاعة وقول معروف أمثل ... وأما قول الأعشى: في فتية كسيوف الهند قد علموا ... أنْ هالك كل من يحفى وينتعل فإن هذا على إضمار الهاء"[1]. وكان يذهب إلى أن الحذف في بيت الأخطل: ولقد أبيت من الفتاة بمنزل ... فأبيت لا حرج ولا محروم ليس على إضمار أنا مع المرفوعين في الشطر الثاني, أي: أنا لا حرج ولا محروم, وإنما هو على سبيل الحكاية, أي: فأبيت بمنزلة الذي يقال له: لا حرج ولا محروم[2]. ومما خرّجه على الحكاية أيضا قولهم: "اضرب أيهم أفضل" بضم أي, كأنهم قالوا: اضرب الذي يقال له: أيهم أفضل[3]، وبذلك يكون المفعول به محذوفا. وكان يذهب إلى أن المضاف قد يحذف ويقوم المضاف إليه مقامه، وجعل من ذلك قولهم: "له صوت صوت الحمار", فقد قال: إن كلمة صوت الحمار صفة لصوت بتقدير "مثل" أي: إنها حُذفت وأقيم المضاف إليه مقامها، وأصل التعبير: "له صوت مثل صوت الحمار"[4]. ومما يتصل بالعوامل والمعمولات كثرة تحليله للعبارات, وكثرة تخريجه لها إذا اصطدمت بالقواعد, وكثرة إدلائه بوجوه مختلفة من الإعراب في لفظة واحدة، [1] الكتاب 1/ 281 وما بعدها. [2] الكتاب 1/ 259, وواضح أنه جعل الجار والمجرور محذوفين هما وما يتبعهما. [3] الكتاب 1/ 399. [4] الكتاب 1/ 181. |
||||
| نام کتاب : المدارس النحوية نویسنده : شوقي ضيف جلد : 1 صفحه : 42 | ||||
|
www.eShia.ir