|
||||
| نام کتاب : الموجز في قواعد اللغة العربية نویسنده : الأفغاني، سعيد جلد : 1 صفحه : 260 | ||||
|
معاذَ الله" وورد أَيضاً في الاستجابة إِلى أَمر: "أَفعلُه وكرامةً ومسرة" وفي عدمها: "لا أَفعله ولا كيداً ولا همّاً" بمعنى: لا أَفعل، ولا أَكاد أَفعل، ولا أَهمٌّ بأَن أَفعل. وقالوا أيضاً "لا فعلته ورغماً وهواناً". ومن المفيد أَن نعرض هنا طائفة من هذه المصادر المسموعة لدورانها على الأَلسنة: فمنها ما لا يستعمل إلا مضافاً مثل: "سبحان الله، معاذَ المروءَة"، وقد ورد منها مثناةً المصادر الآتية: "لبَّيْك، لبيْك وسعْديْك، وحنانيْك؟ دوالَيْك، حذاريْك" والمتكلم يريد بذلك التكثير فكأَنه يقول: تلبيةً لك بعد تلبية. حناناً بعد حنان. إلخ. ومنها ما استعمل غير مضاف كالأَمثلة الأُولى وكـ"حِجْراً محجوراً، حِجراً" بمعنى "منعاً ممنوعاً، منعاً". 3- في تفصيل مجمل أَو بيان عاقبة مثل: {فَشُدُّوا الوَثاقَ فَإِمّا مَنّاً بَعْدُ وَإِمّا فِداءً} وكقولك: سأَسعى فإما نجاحاً وإِما إخفاقاً. 4- بعد جملة يؤكد المصدر مضمونها أَو يدفع احتمال المجاز فيها، فالأَول كقولك: "لك علي أَلفٌ اعترافاً"؛ والثاني كقولك: "هذا أَخي حقاً" ولولا "حقاً" لاحتمل الكلام الأُخوة المجازية. ومن ذلك: لا أَفعله بتةً، البتةَ، بتاتاً، بتّاً1. 1- بت بمعنى قطع, وهذه مصادر كلها بمعنى " قطعا ". وهمزة " البتة " وصل, وهناك لغة رديئة تجعلها همزة قطع. |
||||
| نام کتاب : الموجز في قواعد اللغة العربية نویسنده : الأفغاني، سعيد جلد : 1 صفحه : 260 | ||||
|
www.eShia.ir