|
||||
| نام کتاب : النحو المصفى نویسنده : محمد عيد جلد : 1 صفحه : 153 | ||||
|
المُرتَجَل، المَنْقُول: يطلق على العلم أيضًا أحد المصطلحين "مرتجل، منقول" بالتحديد الآتي: المرتجل: هو ما لم يسبق له استعمال قبل العلمية في غيرها، بمعنى أنه استعمل علمًا منذ البداية فلا نكاد نعرف له استعمالا غير ذلك، مثل: "معاوية، عثمان، مروان، سعاد، مصر، مكة، عكاظ" فكل هذه أعلام مرتجلة فإنه قد سمي بها من غير سابقة استعمال، والارتجال معناه: التكلم من غير تهيؤ سابق، وهذا المعنى ينطبق على استعمال الأعلام المرتجلة. المنقول: هو ما سبق له استعمال في غير العلمية، ثم نقل إليها، وأهم الاستعمالات التي يحدث النقل منها ما يلي: 1- المصادر: مثل "فضْل، شُكْر، زيْد، عقُل" أعلاما. 2- اسم الفاعل: مثل "مُحسِن، مُقبِل، مُؤمِن، فَاضِل، حَارِث، شاكر، هاشم، حافظ". أعلامًا. 3- اسم المفعول: مثل "محمد، محمود، محفوظ، مبروك، مهديّ" أعلامًا. 4- الصفة المشبهة: مثل "حسن، نبيه، سعيد، سميح" أعلامًا. 5- الفعل: مثل "أحمد، يزيد، يحيى، تغلب" أعلامًا. 6- الجار والمجرور والظرف، مثل "في سبيل التاج، نحو النور". 7- الجملة: مثل "جاد الرب، فتح الله، جاد المولى" وما ورد عن العرب من أعلام أصلها جمل، مثل "تأبَّطَ شَرًّا" الشاعر الجاهلي المعروف وأيضًا "شَابَ قرْناها، يتَلَمَّظَان" علمين لقبيلتين، قال الشاعر يتوعد قبيلة "شاب قرناها": |
||||
| نام کتاب : النحو المصفى نویسنده : محمد عيد جلد : 1 صفحه : 153 | ||||
|
www.eShia.ir