|
||||
| نام کتاب : النحو المصفى نویسنده : محمد عيد جلد : 1 صفحه : 382 | ||||
|
[2]- مَا، مَهْمَا: وهما في الأصل لما لا يعقل، ثم ضمنتا معنى الشرط، ومن ذلك: - قول القرآن: {وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ} [1]. - قول زهير: ومهما تكنْ عند امرئ من خَلِيقَةٍ ... وإن خَالَهَا تخفى على النَّاسِ تُعْلَمِ2 3- مَتَى، أيَّانَ: الأصل فيهما أنهما اسمان للزمان، ثم ضمنا معنى الشرط، ومن ذلك: - قول الحطيئة: متى تأتِه تعْشُو إلى ضوءِ ناره ... تجِدْ خيرَ نارٍ عندها خيرُ مُوقِدِ3 [1] من الآية 197 سورة البقرة. [2] الشاهد: أن "مهما" اسم الشرط لغير العاقل تجزم فعلين، أولهما "تكن" وثانيهما "تعلم" وشكل بالكسرة للقافية. 3 تعشو: الأعشى: سيئ البصر بالليل، والمقصود بالفعل "تعشو" هنا المجيء من غير قصد. الشاهد: أن "متى" اسم شرط للزمان يجزم فعلين، أولهما "تأته" وثانيهما "تجد". |
||||
| نام کتاب : النحو المصفى نویسنده : محمد عيد جلد : 1 صفحه : 382 | ||||
|
www.eShia.ir