|
||||
| نام کتاب : النحو المصفى نویسنده : محمد عيد جلد : 1 صفحه : 555 | ||||
|
العوض" كقول القرآن: {وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ} [1]، وقوله: {يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا} [2]. ج- كلمة "إذا" وهي -كما سبق في أدوات الشرط- أداة شرط لما يستقبل من الزمان، وتضاف لجملة الشرط بعدها، ولا بد أن تكون جملة فعلية، ولا يصح أن تكون جملة اسمية، كقولك: "إذا تواضعتُ فعنْ قدرة، وإذا سكتُّ عن الكلام فلحكْمة" وجاء في القرآن: {وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا} [3]. ثالثا: ما تجب إضافته لاسم ظاهر أو مضمر وهي ألفاظ أربعة ينبغي التعرف على معانيها وأمثلتها. أ- كلمة "لدن" جاء في ابن عقيل: هي لابتداء غاية زمان أو مكان، وهي مبنية عند أكثر العرب ا. هـ. والأكثر في استعمالها أن تكون مجرورة بالحرف "مِنْ" كما جاء في القرآن: {آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً} [4] وهي في الآية مضافة إلى الضمير، ومن إضافتها للاسم الظاهر قول الرّاجز يصف "الملاريا": تنتَهضُ الرّعْدةُ في ظهيْري ... منْ لَدُن الظُّهْرِ إلى العصيْرِ5 [1] من الآية 48 سورة الواقعة. [2] من الآية 4 سورة الزلزلة. [3] من الآية 86 سورة النساء. [4] من الآية 65 سورة الكهف. 5 يقول: إن رعشة الحمى تتحرك في ظهري من الظهر إلى العصر. الشاهد: في "من لدن الظهر" حيث جرت "لدن" بالحرف "من" وهذا هو الغالب فيها، وقد أضيفت إلى الاسم الظاهر بعدها. |
||||
| نام کتاب : النحو المصفى نویسنده : محمد عيد جلد : 1 صفحه : 555 | ||||
|
www.eShia.ir