|
||||
| نام کتاب : النحو المصفى نویسنده : محمد عيد جلد : 1 صفحه : 656 | ||||
|
الفعل: اغتسل: اغتِسَالًا: المصدر. غُسْلًا: اسم المصدر. الفعل: أعطى: إعْطَاء: المصدر. عَطَاء: اسم المصدر. واسم المصدر يقوم بعمل المصدر، على حسب التفصيل السابق عن المصدر، ومن شواهد ذلك ما يلي: - قول الشاعر: إذا صحَّ عونَ الخالقِ المرْءَ لم يجدْ ... عسيرًا من الآمالِ إلَّا مُيسَّرَا1 - قول الشاعر: بعِشْرَتِكَ الكرامَ تُعد منهم ... فلا تُرَيَنْ لغيرهم أَلُوفا2 المصدر الميمي: يقصد به صرفيا: ما بدئ بميم زائدة ودل على الحدث مثل "مَوْعِد" بمعنى "وعْد" وكذلك "مُعتقد" بمعنى "اعْتقاد" ومن أشهر شواهده قول الحارث المخزومي: أظلومُ إنَّ مُصَابَكم رجلًا ... أهدى السَّلامَ تحيةً ظَلْمُ2 1 يقول: إذا تحقق عون الله للإنسان، تيسر له كل صعب. الشاهد: في "عون الخالق المرء" فإن "عون" اسم مصدر، ومصدره "إعانة" وقد أدى عمله، فأضيف إليه الفاعل "الخالق" ونصب المفعول به "المرء". 2 لا تصاحب إلا الكرام، فمن صاحب الكرام عد منهم. الشاهد: في "بعشرتك الكرام" فإن "عشرة" اسم مصدر بمعنى "المعاشرة" وقد قام بعمل الفعل؛ فأضيف إليه الفاعل "ضمير المخاطب" ونصب المفعول به "الكرام". 3 الشاهد: في "إن مصابكم رجلا" فإن المصدر الميمي "مصاب" قام بعمل الفعل، فأضيف إليه الفاعل "ضمير المخاطبين" ونصب المفعول به "رجلا". |
||||
| نام کتاب : النحو المصفى نویسنده : محمد عيد جلد : 1 صفحه : 656 | ||||
|
www.eShia.ir