|
||||
| نام کتاب : أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك نویسنده : ابن هشام، جمال الدين جلد : 1 صفحه : 142 | ||||
|
إلا في التثنية مطلقا، وفي الجمع في لغة من مده[1]، وفيما سبقته "ها" وبنو تميم لا يأتون باللام مطلقا[2]. [الإشارة إلى المكان] : ويشار إلى المكان القريب[3] بهنا أو هاهنا، نحو: {إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ} [4]، وللبعيد بهناك أو ههناك أو هنالك أو هنا أو هنا أو هنت أو ثم، نحو: {وَأَزْلَفْنَا ثَمَّ الْآخَرِين} [5]. [1] وهم الحجازيون، وفي لغة بعض من قصره، وهم التميميّون. [2] لا في مفرد، ولا في مثنى، ولا في جمع، حكاه الفراء عنهم، وتقيد الجمع بلغة من مده احترازا من لغة من يقصره غير التميميين، كقيس وربيعة، وأسعد، وأسد، فإنهم يأتون باللام، قال شاعرهم: أولالك قومي لم يكونوا أُشابة ... وهل يعظ الضليل إلا أولالكا والأشابة بضم الهمزة: الأخلاط من الناس، يريد أن قومه من أب واحد. شرح التصريح: 1/ 129، وانظر حاشية الصبان: 1/ 140-142. [3] هذا يعني أن هذه الألفاظ لا يشار بها إلا إلى المكان، في حين أن الألفاظ السابقة، يشار بها إلى المكان، وإلى غير المكان، تقول: هذا المكان طيب الهواء، وهذه الأمكنة فسيحة الأرجاء. 4 "5" سورة المائدة، الآية: 24. موطن الشاهد: "ههنا". وجه الاستشهاد: مجيء اسم الإشارة "هنا" دالا على المكان القريب، و"الهاء" للتنبيه. 5 "26" سورة الشعراء، الآية: 64. موطن الشاهد: "ثم". وجه الاستشهاد: مجيء "ثم" اسم إشارة دالا على البعيد. |
||||
| نام کتاب : أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك نویسنده : ابن هشام، جمال الدين جلد : 1 صفحه : 142 | ||||
|
www.eShia.ir