|
||||
| نام کتاب : أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك نویسنده : ابن هشام، جمال الدين جلد : 1 صفحه : 229 | ||||
|
نَبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِين} [1] ومنه: {تَاللَّهِ تَفْتَأُ} [2] وقوله: [الطويل] 3 80- فقلت يمين الله أبرح قاعدا4 1 "20" سورة طه، الآية: 91. موطن الشاهد: {لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ} . وجه الاستشهاد: مجيء "نبرح" فعلا مضارعا ناقصا، واسمه "نحن" و"عاكفين": خبره، وإنما أعمل عمل كان؛ لتقدم النفي بـ "لن" عليه. 2 "12" سورة يوسف، الآية: 85. موطن الشاهد: {تَاللَّهِ تَفْتَأُ} . وجه الاستشهاد: مجيء "تفتأ" مضارعا ناقصا، لتقدم النفي المصدر عليه؛ لأن تقدير الكلام: تالله لا تفتأ تذكر يوسف، واسم تفتأ "أنت"، وجملة "تذكر": في محل نصب خبر "تفتأ" والتقدير: ذاكرا. 3 هو امرؤ القيس بن حجر الكندي، وقد مرت ترجمته. 4 تخريج الشاهد: هذا صدر بيت، وعجزه قوله: ولو قطعوا رأسي لديك وأوصالي وهو من شواهد: التصريح: 1/ 185، والأشموني: "170/ 1/ 110"، وكتاب سيبويه: 2/ 147 والمقتضب: 2/ 326، والجمل للزجاجي: 85، والخصائص: 2/ 284، والعيني: 2/ 13، وأمالي ابن الشجري: 1/ 369، وشرح المفصل: 7/ 110، وشرح السيوطي: 118 وديوان امرئ القيس: 32. المفردات الغريبة: الأوصال: المفاصل جمع وصل، وهو العضو يفصل من الآخر. المعنى: أقسم بالله لأبقين معك هنا، ولا أفارق رحابك خوفا من أحد، ولو قطعوا رأسي ومزقوني إربا إربا. الإعراب: قلت: فعل ماضٍ وفاعل. يمين: مبتدأ مرفوع، وهو مضاف وخبره محذوف، والتقدير: يمين الله قسمي. الله: "لفظ الجلالة": مضاف إليه. أبرح: فعل مضارع ناقص، واسمه: أنا. قاعدا: خبره منصوب. لو شرطية غير جازمة. قطعوا: فعل ماضٍ وفاعل، وهو فعل الشرط غير الجازم، وجواب "لولا" محذوف؛ لدلالة ما قبله عليه. موطن الشاهد: "أبرح قاعدا". وجه الاستشهاد: إعمال "أبرح" عمل كان؛ لأنه تقدم عليه النفي تقديرا، وإن لم يظهر لفظا؛ لأن المعنى: لا أبرح قاعدا. |
||||
| نام کتاب : أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك نویسنده : ابن هشام، جمال الدين جلد : 1 صفحه : 229 | ||||
|
www.eShia.ir