|
||||
| نام کتاب : أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك نویسنده : ابن هشام، جمال الدين جلد : 1 صفحه : 298 | ||||
|
على الشروع[1]، نحو: {وَطَفِقَا يَخْصِفَان} [2]، والغالب في خبر "عسى" و"أوشك" الاقتران بها، نحو: {عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ} [3]، وقوله:[4] [الطويل] 123- ولو سُئِل الناسُ الترابَ لأوشكوا ... إذا قيل هاتوا أن يملوا ويمنعوا5 [1] لأن الشروع في الفعل والأخذ فيه ينافيان الاستقبال الذي تفيده "أن". 2 "7" سورة الأعراف، الآية: 22، و"20" سورة طه، الآية: 121. موطن الشاهد: {طَفِقَا يَخْصِفَانِ} . وجه الاستشهاد: مجيء "طفق" دالا على الشروع، ومجيء خبره "يخصفان" جملة فعلية، فعلها مضارع مجرد من "أن"، وحكم تجرُّد الخبر من "أن" مع أفعال الشروعِ الوجوبُ، ومعنى "يخصفان" في الآية الكريمة: يلصقان. 3 "17" سورة الإسراء، الآية: 8. موطن الشاهد: {عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ} . وجه الاستشهاد: مجيء خبر عسى جملة فعلية، فعلها مضارع مقترن بـ "أن"، وحكم اقتران "أن" بالفعل المضارع الواقع جوابا لـ "عسى" الجواز مع التغليب. [4] لم ينسب إلى قائل معين. 5 تخريج الشاهد: يروى قبل البيت الشاهد قوله: أبا مالك، لا تسأل الناس والتمس ... بكفيك فضل الله، والله واسعُ وهو من شواهد: التصريح: 1/ 206، والأشموني: "238/ 1/ 129" وابن عقيل: "89/ 1/ 332"، وهمع الهوامع: 1/ 130، والدرر اللوامع: 1/ 105، ومجالس ثعلب: 433، وأمالي الزجاجي: 197 والعيني: 2/ 182، واللسان: "وشك" وشذور الذهب: "127/ 353". المفردات الغريبة: لأوشكوا: لَقَربوا. يملوا: يسأموا ويضجروا. المعنى: لو سئل الناس إعطاء التراب وهو شيء تافهٌ لا قيمة له لكرهوا الطلب، وكادوا يمنعونه، إذا قيل لهم: هاتوا؛ وذلك لما طبعوا عليه من الحرص، أو لكراهة الطلب. الإعراب: لو: شرطية غير جازمة. سئل: فعل ماضٍٍ مبني للمجهول. الناس: نائب فاعل. التراب: مفعول به ثانٍ منصوب، والمفعول الأول انقلب نائب فاعل؛ لِبناء = |
||||
| نام کتاب : أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك نویسنده : ابن هشام، جمال الدين جلد : 1 صفحه : 298 | ||||
|
www.eShia.ir