|
||||
| نام کتاب : تعجيل الندى بشرح قطر الندى نویسنده : الفوزان، عبد الله جلد : 1 صفحه : 218 | ||||
|
ومعناها الدلالة على انتهاء الغاية نحو: سهرت الليلة حتى السحر. والأصل دخول الغاية في حكم ما قبلها إلا إذا وجد قرينة. بخلاف (إلى) فإن الغاية لا تدخل معها كقوله تعالى: {أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ} [1] إلا بقرينة كقوله تعالى: {وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ} [2] أي: مع المرافق بدليل السنة. (3) 5-واو القسم وتاء القسم. والواو لا تختص بظاهر معين نحو: والله لأفعلن الخير أو: والرازق أو والذي نفسي بيده ونحو ذلك. ولا يجوز القسم إلا بالله تعالى أو صفة من صفاته، وأما التاء فلا يجر بها إلا لفظ الجلالة كقوله تعالى: {وَتَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُمْ} [4] . الإضافة قوله: (أَوْ بِإضَافَةٍ إِلَى اسْم عَلَى مَعْنَى الَّلام كَغُلامِ زَيْدٍ، أَوْ مِنْ كَخَاتِمِ حَدِيدٍ، أَوْ فِي كـ {مَكْرُ اللَّيْلِ} [5] وَتُسَمَّى مَعْنَويَّةً لأنَّهَا لِلتَعْرِيفِ، أَوِ التَّخْصِيص، أَوْ بَإضَافَةِ الوَصْفِ إِلَى مَعْمُولِهِ كَـ (بَالِغَ الكَعْبَةِ. وَمَعْمُورِ الدَّارِ. وَحَسَنِ الوَجْهِ) . وَتُسَمَّى لَفْظِيَّةً لأنَّهَا لِمُجَرَّدِ التَّخْفِيفِ) . لما فرغ من ذكر المجرور بالحرف ذكر المجرور بالإضافة. وقوله: (أو بإضافة اسم) معطوف على قوله (بحرف) أي: يخفض الاسم بالحرف، أو بسبب إضافة اسم إليه، لأن العامل في المضاف إليه هو المضاف - على الأصح - لاتصال الضمير المضاف إليه به. والضمير لا يتصل ِإلا بعامله نحو: كتابك جديد، لا الإضافة نفسها، كما هو ظاهر عبارة المصنف - رحمه الله - [6] . والإضافة نوعان: [1] سورة البقرة، آية: 187. [2] سورة المائدة، آية: 6. (3) إعراب القرآن للعكبري (1/421) . وانظر: حديث رقم (246) في صحيح مسلم. [4] سورة الأنبياء، آية: 57. [5] سورة سبأ، آية: 33. [6] المضاف عامل لفظي. والإضافة عامل معنوي. وتقدم ذلك في أول الكتاب. |
||||
| نام کتاب : تعجيل الندى بشرح قطر الندى نویسنده : الفوزان، عبد الله جلد : 1 صفحه : 218 | ||||
|
www.eShia.ir