|
||||
| نام کتاب : توضيح المقاصد والمسالك بشرح ألفية ابن مالك نویسنده : ابن أم قاسم المرادي جلد : 1 صفحه : 294 | ||||
|
قبل اللفظ[1] النون، ولم يفهم الأمر فهو فعل مضارع نحو "هل تفعلن" أو فعل تعجب نحو "أحسنن بزيد"، فإن لفظه "لفظ"[2] الأمر وليس بأمر في المعنى على الأصح[3]. وتوكيد فعل التعجب بنون التوكيد نادر[4], وإن دل اللفظ على معنى الأمر ولم يقبل نون التوكيد فهو "اسم"[5] إما "مصدر"[6] نحو "صبرا بني عبد الدار" وإما اسم فعل، وإلى هذا أشار بقوله: والأمر إن لم يك للنون محل ... فيه هو اسم نحو صه وحيهل "فصه" بمعنى اسكت وكلاهما "يفهم منه معنى الأمر"[7] ولكن اسكت يقبل "نون التوكيد"[8] فهو فعل أمر وصه لا يقبلها, فهو اسم فعل. وحيهل بمعنى أقبل أو أقدم أو عجل تقول "حيهل على زيد" أي: أقبل "وحيهل زيدا" أي: قدم "وحيهل بزيد" أي: عجل، ومنه "إذا ذكر الصالحون فحيهل بعمر". فقد تساوت[9] حيهل وأقبل وقدم وعجل، في إفهام معنى الأمر، ولكن هذه الثلاثة تقبل النون فهي أفعال، وحيهل لا تقبلها، فهي اسم فعل "بمعنى الماضي"[10]. [1] ب. [2] ب، ج. [3] وأما أفعل: ففعل أمر ومعناه التعجب لا الأمر. ا. هـ. ابن عقيل 2/ 112. [4] قال الشيخ الصبان 1/ 41 "إن دخول النون على فعل التعجب شاذ، والكلام في قبول الكلمة النون قياسا وإلا كان عليه ذكر اسم الفاعل والماضي لورود تأكيدهما بها شذوذا، فالمناسب ترك فعل التعجب". ا. هـ. [5] أ، ج. [6] ج وفي أ، ب "مصدره". [7] أ، ب. [8] أ، وفي ب "النون". [9] أ، ب وفي ج "ساوت". [10] ب. |
||||
| نام کتاب : توضيح المقاصد والمسالك بشرح ألفية ابن مالك نویسنده : ابن أم قاسم المرادي جلد : 1 صفحه : 294 | ||||
|
www.eShia.ir