|
||||
| نام کتاب : توضيح المقاصد والمسالك بشرح ألفية ابن مالك نویسنده : ابن أم قاسم المرادي جلد : 1 صفحه : 454 | ||||
|
أي: الذي الله موليكه فضل[1]. وإن كان منتصبا بحرف لم يجز حذفه، نحو "جاء الذي إنه فاضل أو كأنه أسد". وهذا مفهوم من اقتصاره على الفعل والوصف. تنبيهات: الأول[2]: حذف العائد المنصوب بفعل أكثر من حذف العائد المنصوب بوصف وإن اشتركا في الجواز. الثاني: لا يخلو المنصوب بالوصف من أن يكون في صلة "أل" أو في صلة غيرها فإن كان في صلة غيره جاز حذفه كما تقدم، وإن كان في صلتها فمذهب الجمهور أنه لا يجوز، وأجازه بعضهم نحو "الضارب زيد هند" يريد الضاربها. واختلف فيه عن الكسائي[3]. وقال في التسهيل: وقد يحذف منصوب صلة الألف واللام ومثال ذلك قول الشاعر: ما المستفز الهوى محمود عاقبة ... ولو أتيح له صفو بلا كدر4 [1] راجع الأشموني 1/ 79. [2] ب، وج وفي أن "أحدها". [3] قال السيوطي في همع الهوامع ص89: "في حذف العائد من صلة "أل" نحو الضاربها زيدا هند أقوال: أحدها المنع مطلقا وعليه الجمهور. والثاني: الجواز مطلقا لقوله: ما المستفز الهوى محمود عاقبة، أي: المستفزه. والثالث: إن لم يدل عليه دليل لم يجز، لا تقول جاءني الضارب زيد؛ لأنه لا يدرى هل الضمير المحذوف مفرد أو غير مفرد؟ والرابع: إن كان الوصف الواقع في صلتها مأخوذا من متعد إلى واحد فالإثبات فصيح والحذف قليل نحو: الضاربة زيد والضارب زيد ... والخامس: أنه خاص بالضرورة". ا. هـ. 4 هذا البيت من الشواهد التي لم ينسبوها لقائل معين، والعيني لم يذكر له قائله, وبحثت فلم أعثر على قائله, وهو من البسيط. الشرح: "المستفز" اسم فاعل من استفز, ومعناه أزعجه وأفزعه واستخفه "الهوى" صبوة النفس وميلها نحو ما تشتهي "أتيح" هيئ وقدر. |
||||
| نام کتاب : توضيح المقاصد والمسالك بشرح ألفية ابن مالك نویسنده : ابن أم قاسم المرادي جلد : 1 صفحه : 454 | ||||
|
www.eShia.ir