|
||||
| نام کتاب : خطاب الماردي ومنهجه في النحو نویسنده : حسن موسى الشاعر جلد : 1 صفحه : 130 | ||||
|
قال ابن هشام [1]: "تدخل لام الابتداء بعد إن المكسورة على أربعة أشياء، أحدها: الخبر، وذلك بثلاثة شروط: كونه مؤخراً، ومثبتاً، وغير ماض، نحو: {إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ} [2] {وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَعْلَمُ} [3]. بخلاف {إِنَّ الله اصْطَفَى} [4]. وأجاز الأخفش والفراء، وتبعهما ابن مالك: إن زيداً لقد قام، لشبه الماضي المقرون بقد بالمضارع لقربه زمانه من الحال. وليس جواز ذلك مخصوصاً بتقدير اللام للقسم لا للابتداء، خلافاً لصاحب الترشيح". قال الشيخ خالد في شرحه [5]: "وهو خطّاب المارديّ، حيث ذهب إلى منع دخول لام الابتداء على قد، وادّعى أن هذه اللام الداخلة عليها لام جواب القسم، والتقدير: إن زيداً والله لقد قام. ووافقه على ذلك محمد بن مسعود الغزني". وقال السيوطي [6]: "وذهب خطّاب بن يوسف المارديّ في الترشيح إلى أنها لا تدخل على الماضي مطلقاً، لا مع قد ولا خالياً عنها، لأنه ليس له معنى اسم الفاعل. قال: وما سمع من ذلك فاللام فيه للقسم، لا للابتداء". قال خطّاب [7]: "إن قلت: إن زيداً قام، أو قد قام لم يجز أن تدخل عليه اللام، لأن الفعل الماضي ليس له معنى اسم الفاعل، وهذا مما يضربُ عنه لدقته. ويجوز أن تقول: إن زيداً لقام، إذا جعلت اللام جواباً ليمين محذوفة، والمعنى: إن زيداً والله لقد قام. كما قال عز وجل: {لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ} [8]. (7) هل تعدّ "لاسيّما" و"إلا أن يكون" من أدوات الاستثناء؟ قال السيوطي [9]: "عدّ الكوفيون وجماعة من البصريين كالأخفش وأبي حاتم والفارسي والنحاس وابن مضاء من أدوات الاستثناء "لا سيّما". وقال خطّاب [10]: وقد ألحق "لا سيّما" [1] أوضح المسالك 1/344 وما بعدها. [2] سورة إبراهيم آية 39. [3] سورة النمل آية 74. [4] سورة آل عمران آية 23. [5] التصريح 1/223، توضيح المقاصد للمرادي 1/345، الجنى الداني 163، مغني اللبيب 252، شرح الأشموني مع الصبان 1/281. [6] همع الهوامع 2/174. [7] تذكرة النحاة 280. [8] سورة التين آية 4. [9] همع الهوامع 3/291. [10] تذكرة النحاة 298، ارتشاف الضرب 2/328. |
||||
| نام کتاب : خطاب الماردي ومنهجه في النحو نویسنده : حسن موسى الشاعر جلد : 1 صفحه : 130 | ||||
|
www.eShia.ir