|
||||
| نام کتاب : شرح الأشمونى لألفية ابن مالك نویسنده : الأُشموني، نور الدين جلد : 1 صفحه : 164 | ||||
|
والثاني كقوله "من مجزوء الكامل": نَحْنُ الأُلَى فَاجْمَعْ جُمُو ... عَكَ ثُمَّ وَجِّهْهُمْ إِلَيْنَا1 وقد تقدم هذا الثاني. "الموصول الحرفي": خاتمة: الموصول الحرفي: كل حرف أول مع صلته بمصدر، وذلك ستة: أن، وأن، وما، وكي، ولو، والذي، نحو: {أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا} [2]، {وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ} [3]، {بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ} [4]، {لِكَيْ لا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ} [5]، {يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ} [6]، {وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُوا} [7]. = نصب مفعول به و"الفاعل": ضمير مستتر جوازا تقديره هو. سواء: خبر مرفوع للمبتدأ "من" مرفوع بالضمة الظاهرة. وجملة "أمن يهجو رسول الله ... سواء": ابتدائية لا محل لها. وجملة "يهجو": صلة الموصول لا محل لها. وجملة "يمدحه": صلة الموصول لا محل لها. وجملة "ينصره": صلة الموصول لا محل لها. والشاهد فيه قوله: ويمدحه فقد حذف الاسم الموصول للدلالة عليه، ولعدم ضرورة التكرار بالعطف، والتقدير "ومن يمدحه". 1 تقدم بالرقم 100. [2] العنكبوت: 51. [3] البقرة: 184. [4] ص: 26. [5] الأحزاب: 37. [6] البقرة: 96. [7] التوبة: 69. |
||||
| نام کتاب : شرح الأشمونى لألفية ابن مالك نویسنده : الأُشموني، نور الدين جلد : 1 صفحه : 164 | ||||
|
www.eShia.ir