|
||||
| نام کتاب : شرح التصريح على التوضيح أو التصريح بمضمون التوضيح في النحو نویسنده : الأزهري، خالد جلد : 1 صفحه : 731 | ||||
|
فصار: ربع ونصف ما حصل، ومثل هذا عند سيبويه والجمهور لا يجوز إلا في الشعر[1]، واختار الناظم أنه من الحذف من الأول لدلالة الثاني، فلا فصل فهي عنده جائزة قياسًا وسماعًا[2]، وإليها أشار بقوله في النظم: 416- ويحذف الثاني ويبقى الأول ... كحاله إذا به يتصل 417- بشرط عطف وإضافة إلى ... مثل الذي له أضفت الأولا "أو غيره" بالرفع؛ أي: غير مضاف، وهو عامل في "مثل" المحذوف "كقوله": [من الرجز] 562- علقت آمالي فعمت النعم ... "بمثل أو أنفع من وبل الديم" فـ"مثل" مضاف إلى محذوف دل عليه المذكور، والأصل: بمثل وبل الديم[3] فحذف "وبل الديم" من الأول لدلالة الثاني عليه، والعامل "أنفع" وهو غير مضاف، وهو مجرور بالعطف على "مثل" المجرور بالباء المتعلقة بـ"علقت" و"الوبل" بسكون الباء الموحدة: المطر الشديد، و"الديم" بكسر الدال: جمع ديمة، وهي المطر الذي ليس فيه رعد ولا برق. "ومن غير الغالب قولهم" فيما حكاه أبو علي: "ابدأ بذا من أول، بالخفض من غير تنوين" على نية لفظ المضاف إليه، أي: من أول الأمر، "وقراءة بعضهم" وهو ابن محيصن: ""فَلَا خَوْفُ عَلَيْهِم"" [البقرة: 38] بالرفع من غير تنوين على الإهمال، "أي: فلا خوف شيء عليهم"، وأما قراءة يعقوب "لا خوفَ" بالفتح من غير تنوين فعلى الإعمال[4]. [1] الكتاب 1/ 176، 2/ 280. [2] شرخ التسهيل 3/ 265، ومغني اللبيب ص811. 562- الرجز بلا نسبة في أوضح المسالك 3/ 172، والمقاصد النحوية 3/ 451، والارتشاف 2/ 715. [3] بعدها في "ب": "أو أنفع من وبل الديم". [4] انظر هذه القراءة في الإتحاف ص134، والنشر 2/ 211. |
||||
| نام کتاب : شرح التصريح على التوضيح أو التصريح بمضمون التوضيح في النحو نویسنده : الأزهري، خالد جلد : 1 صفحه : 731 | ||||
|
www.eShia.ir