|
||||
| نام کتاب : شرح الكافية الشافية نویسنده : ابن مالك جلد : 1 صفحه : 199 | ||||
|
وَلَمْ يذكُرْ سيبويه إلا الوجهين الأولين[1]. ولو نظر السيرافي "ياسمون البر" ونحوه بـ"عربون" لا بـ"زيتون" لكان أولى بالصواب؛ لأن نون "عربون" زائدة بلا ريب، لقولهم: "أعرب المشتري": إذا أعطى العربون. وأما نون "الزيتون" فالأكثر على أنها زائدة بناء على أنه من "الزيت". والصحيح أنها غير زائدة، لقول بعض العرب: "أرض زتنة" إذا كانت كثيرة الزيتون. فَوَزْنُ "زيتون" -على هذا: "فيعول" كـ"قيصرم"[2]. ونون المثنى وشبهه مكسورة، وفتحها لغة، أنشد الفراء[3] -رحمه الله[4]. 22- على أحوذيين استقلت عشية ... فما هي إلا لمحة وتغيب [1] فصل هذه المسألة ونقل كلام سيبويه، وذكر الأوجه الأربعة ابن سيدة في المخصص 7/ 104. [2] القيصوم: نبات أطرافه نافعة، وزهره مروله فوائد طبية "قاموس". [3] معاني القرآن 2/ 423. [4] هكذا في ك وع وسقط من الأصل "رحمه الله". 22- من الطويل من قصيدة لحميد بن ثور الهلالي يصف قطاه "الديوان ص 55". وعلى أحوذيين: جار ومجرور متعلق بـ"استقلت"، والضمير في هذا الفعل يعود إلى القضاة، التي تقدم ذكرها في أبيات قبل الشاهد. فما هي إلا لمحة. أي: فما مشاهدتها إلا لمحة وتغيب بعدها أي: اللمحة، ثم حذف المضاف فصار: فما هي. والأحوذي: الخفيف الحاذق. |
||||
| نام کتاب : شرح الكافية الشافية نویسنده : ابن مالك جلد : 1 صفحه : 199 | ||||
|
www.eShia.ir