|
||||
| نام کتاب : شرح الكافية الشافية نویسنده : ابن مالك جلد : 1 صفحه : 245 | ||||
|
بالحرف، إذ لم يجأ به إلا لمعنى في غيره، فلم يحتج إلى موضع من الإعراب؛ ولأنه لو كان له موضع من الإعراب لكان "إياي" أولى من "أنا" في نحو: "إن ترني أنا أقل". ولكان "إياه"[1] أولى من "هو" في نحو: {تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا} [2]. وإذا لم يكن له موضع من الإعراب، فالحكم عليه بالحرفية أولى من الحكم[3]. بالاسمية. كما فعل بكاف "ذلك" ونحوه. والكوفيون يرون -أن له موضعًا من الإعراب: فله عند الكسائي ما لما بعده. وله عند الفراء ما لم قبله. وبعض العرب[4] يرفع ما بعد هذا الضمير بمقتضى الخبرية، وكون الضمير مبتدأ فَيَقْرَءُونَ: "إِنْ تَرَني أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ" و"تجدوه عند الله هو خير" -بالرفع- ومنه قراءة عبد الله بن [1] ع "إياي". [2] من الآية رقم "20" من سورة "المزمل" قرأ أبو السمال وأبو السميفع بالرفع. [3] ك ع "غير مستبعد". [4] هم بنو تميم "البحر المحيط 8/ 367". |
||||
| نام کتاب : شرح الكافية الشافية نویسنده : ابن مالك جلد : 1 صفحه : 245 | ||||
|
www.eShia.ir