|
||||
| نام کتاب : ضياء السالك إلى أوضح المسالك نویسنده : النجار، محمد عبد العزيز جلد : 1 صفحه : 312 | ||||
|
التاسع: أن تقع بعد "لا جرم". والغالب الفتح؛ نحو: {لا جَرَمَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ} ؛ فالفتح عند سيبويه على أن "جرم" فعل ماض، وأن وصلتها فاعل؛ أي: وجب أن الله يعلم، و"لا" صلة. وعند الفراء على أن "لا جرم" بمنزلة لا رجل، ومعناهما لا بد، و"من" بعدهما مقدرة[1] والكسر على ما حكاه الفراء؛ من أن بعضهم ينزلها منزلة اليمين؛ فيقول: "لا جرم لآتينك"[2]. [1] أو تقدر "في" ويقال في إعرابها: "لا" نافية للجنس، و"جرم" اسمها مبني على الفتح في محل نصب، والمصدر المنسبك من أن ومعموليها مجرور بحرف جر محذوف، والخبر محذوف أيضا، والتقدير: لا بد من علم الله، أو لا محالة في علمه. [2] الدليل على أنها منزلة منزلة اليمين، وجود اللام في المثال. ويقال في الإعراب: "لا" نافية للجنس، و"جرم" اسمها ومعناها القسم، وجملة "لآتينك" جواب القسم. وقد أغنت عن الخبر. ومثل ذلك قوله -تعالى: {لا جَرَمَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ} ، فأن وما بعدها جواب أغنى عن خبر "لا". وقد ذكر الناظم من مواضع جواز الأمرين ما في قوله: بعد "إذا" فجاءة أو قسم ... لا لام بعده بوجهين نمي مع تلو "فا" الجزا وذا يطرد ... في نحو "خير القول إني أحمد"* أي: نسب همزة "إن" لوجهين: الفتح والكسر، بعد "إذا" الفجائية، وبعد قسم لا لام في جوابه، ومع تلو فاء الجزاء، وهذا الحكم بجواز الأمرين مطرد في نحو: "خير القول إني أحمد"، وقد شرحنا ذلك. ويلاحظ أن كلمة "خير" في المثال ليس قولا، ولكنها مضافة للقول، فهي بمنزلته. * "بعد" ظرف متعلق بنمي. "إذا" مضاف إليه. "فجاءة" مضاف إليه كذلك، من إضافة الدال للمدلول، "أو قسم" معطوف على إذا. "لا" نافية للجنس. "لام" اسمها. "بعده" ظرف خبرها، والجملة نعت لقسم. "بوجهين" متعلق نمي، ونائب فاعل نمي يعود إلى همز إن. "مع" معطوف على "بعد" السابق بإسقاط العاطف. "تلو" مضاف إليه. "فالجزا" مضاف إليهما وقصرا للضرورة. "وذا" اسم إشارة مبتدأ. "يطرد" الجملة خبر. "في نحو" متعلق بيطرد. "خير القول" مبتدأ ومضاف إليه. "إني" إن واسمها. "أحمد" الجملة خبرها، وجملة أن ومعموليها خبر المبتدأ، وجملة المبتدأ وخبره في محل جر بإضافة. "نحو" إليها. |
||||
| نام کتاب : ضياء السالك إلى أوضح المسالك نویسنده : النجار، محمد عبد العزيز جلد : 1 صفحه : 312 | ||||
|
www.eShia.ir