|
||||
| نام کتاب : مختصر مغني اللبيب عن كتاب الأعاريب نویسنده : ابن عثيمين جلد : 1 صفحه : 43 | ||||
|
يجز: كتبت حتى زيد، ولو قلت: سرت حتى أدخل البلد، لم يجز: إلى أدخل البلد. الوجه الثاني: أنت كون عاطفة بمنزلة الواو، إلا أن بينهما فروقا ثلاثة: أحدها: أنه بشترط لمعطوفها شروط: الأول: أن يكون ظاهرا لا ضميرا. الثاني: أن يكون بعضا أو جزءأ مما قبله؛ كقدم الحاج حتى المشاة، وأكلت السمكة حتى رأسها، وضابط ذلك أنها تقع حيث يقع الاستثناء وتمتنع حيث يمتنع. الثالث: أن يكون غاية لما قبلها زيادة أو نقصا، مثل: يهابك الناس حتى الوزراء، وزارك الناس حتى الحجامون. وقد اجتمعا في قوله: 22 - قهرناكمو حتى الكماة فأنتمو ... تهابوننا حتى بنينا الأصاغرا1 1 هذا بيت من الطويل، روي: فأنتمو تخشوننا، وروي: وأنتم تخافوننا انظر: شرح التسهيل 3/358 والهمع 2/136 والدرر 6/139. الشاهد فيه: حتى الكماة وحتى بنينا فإن معطوف حتى غاية لما قبلها، فالأول في الزيادة والثاني في النقص. |
||||
| نام کتاب : مختصر مغني اللبيب عن كتاب الأعاريب نویسنده : ابن عثيمين جلد : 1 صفحه : 43 | ||||
|
www.eShia.ir