|
||||
| نام کتاب : مختصر مغني اللبيب عن كتاب الأعاريب نویسنده : ابن عثيمين جلد : 1 صفحه : 45 | ||||
|
{حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ} [1] أو ماض كقوله تعالى: {حَتَّى عَفَوْا وَقَالُوا} [2] وقد يكون الموضع صالحا لكونها جارة أو عاطفة أو ابتدائية كقولك: أكلت السمكة حتى رأسها، فعلى الأول يكون رأس مجرورا وعلى الثاني منصوبا وعلى الثالث مرفوعا، والرأس في حالتي النصب والرفع مأكول وفي حالة الجر غير مأكول. تنبيهان: الأول [3]: تدخل حتى الجارة على المضارع فينصب بعدها بأن مضمرة، ولها ثلاثة معان: مرادفة إلى نحو: {حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَى} [4]، ومرادفة كي التعليلية، نحو: أسلم حتى تدخل الجنة. ويحتملها قوله تعالى: {حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ} [5]. ومرادفة إلا الاستثنائية كقوله: 24 - ليس العطاء من الفضول سماحة ... حتى تجود وما لديك قليل6 [1] سورة البقرة الآية: 214. [2] سورة الأعراف الآية: 95. [3] انظر: المغني ص168. [4] سورة طه الآية: 91. [5] سورة الحجرات الآية: 9. 6 هذا بيت من الكامل وهو للمقنع الكندي في خزانة الأدب3/370 وشرح ديوان الحماسة 174, والشاهد فيه: حتى تجود فقد دخلت حتى الجارة على الفعل المضارع فنصب بعدها بـ أن مضمرة وإضمارها للوجوب وهي مرادفة هنا لـ إلا أن فتكون بمعنى الاستثناء المنقطع وهذا على مذهب ابن مالك. |
||||
| نام کتاب : مختصر مغني اللبيب عن كتاب الأعاريب نویسنده : ابن عثيمين جلد : 1 صفحه : 45 | ||||
|
www.eShia.ir