|
||||
| نام کتاب : مختصر مغني اللبيب عن كتاب الأعاريب نویسنده : ابن عثيمين جلد : 1 صفحه : 81 | ||||
|
"كل" [1]: اسم موضوع لاستغراق أفراد المنكر نحو: {كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ} [2]، والمعرف المجموع نحو: {وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْداً} [3]، وأجزاء المفرد المعرف؛ كل زيد حسن. ولها باعتبار ما قبلها ثلاثة أوجه: الأول: أن تكون نعتا فتدل على كمال المنعوت، وحينئذ يجب إضافتها إلى اسم ظاهر يماثله لفظا ومعنى، مثل: أكلنا شاة كل شاة. إن الفخر كل الفخر لمن قدر على كبح جماح نفسه. الثاني: أن تكون توكيدا لمعرفة، قال الكوفيون: أو نكرة محدودة[4] فتفيد العموم، وحينئذ تجب إضافتها إلى ضمير يطابق المؤكد، مثل: {فَسَجَدَ [1] انظر: المغني ص255. [2] سورة آل عمران. الآية: 185. وسورة الأنبياء، الآية:35. [3] سورة مريم. الآية: 95. [4] كقوله: زخرت به ليلة كلها ... فجئت به مؤيدا خنفقيقا انظر: شرح المفصل 3/44، والإنصاف 2/451، ويرى الأخفش رأيهم، الهمع 2/124، وإلى هذا مال ابن مالك في شرح التسهيل 3/296. |
||||
| نام کتاب : مختصر مغني اللبيب عن كتاب الأعاريب نویسنده : ابن عثيمين جلد : 1 صفحه : 81 | ||||
|
www.eShia.ir