|
||||
| نام کتاب : البديع في البديع نویسنده : ابن المعتز جلد : 1 صفحه : 162 | ||||
|
10- الإفراط في الصفة 1: ومنها الإفراط في الصفة، فمن ملح[2] في هذا المعنى إبراهيم بن العباس الصولى في قوله "من المديد": يا أخا لم أرَ في الناس خلا ... مثله أسرع هجرًا ووصلا كنت لى فى صدر يومى صديقاً ... فعلى عهدك أمسيت أم لا؟ وقال أبو نواس "من الكامل": ملك أغر إذا احتبى بنجاده ... غمر الجماجم والسماط قيام3 ثم أسرف الخثعمي[4] حتى خرج عن حد الإنسان فقال "من الكامل": يدلي يديه إلى القليب فيستقى ... في سرجه بدل الرشاء المكرب5 وقال آخر يهجو رجلًا "من السريع": 1 هو عند أبي هلال باب الغلو "راجع 348-356 صناعتين"، وعرفه بأنه تجاوز حد المعنى والارتفاع فيه إلى غاية لا يكاد يبلغها، وكذلك فعل ابن رشيق 57/ 2 العمدة. وسبقهما إلى ذلك قدامة "37 نقد الشعر"، وأبو هلال يذكر المبالغة كنوع آخر من أنواع البديع غير اللغو "356-399 صناعتين". [2] ملح الشيء: حسن، وهي في الأصل ملح بتشديد اللام، ولعلها بمعنى أتى بالمليح الحسن. 3 أغر: أي شريف أو كريم، الاحتباء: ضم الرجل ظهره وساقيه بثوب ونحوه. والنجاد: حمائل السيف. غمرهم: أي علاهم. الجماجم: جمع جمجمة؛ وهي عظم الرأس المشتمل على الدماغ. السماط من النخل والناس: الجانب، ويقال: مشى بين السماطين أي: بين جانبي الحفل. والمعنى: أنه -أي الخليفة المهدي الممدوح- عظيم كريم، إذا جلس محتبيًا بحمائل سيفه علا الرجال الوقوف في جانبي السماط. [4] شاعر عباسي عاصر أبا تمام والبحتري. 5 رواية الصناعتين: المحصد بدل المكرب، أدلى الدلو: أرسلها في البئر. القليب: البئر قبل أن تُطوى أي: تبنى بالحجارة ونحوها. الرشاء: الحبل. الكرب: الحبل يشد في وسط الدلو لِيَلِيَ الماء. والمكرب من المفاصل: الممتلئ عصبًا والشديد. |
||||
| نام کتاب : البديع في البديع نویسنده : ابن المعتز جلد : 1 صفحه : 162 | ||||
|
www.eShia.ir