|
||||
| نام کتاب : البرصان والعرجان والعميان والحولان نویسنده : الجاحظ جلد : 1 صفحه : 222 | ||||
|
ويلمّه رجلا تأبي به بدلا ... إذا تجرّد، لا خال ولا بخل [1] السّالك الثّغرة اليقظان كالئها ... مشي الهلوك عليها [الخيعل] الفضل [2] وقال آخر ووصف الهجمة [3] وفحلها فقال: يقودها منه جلال نهد [4] ... كأنّما رجس لهاه الرّعد [5] يمشي إليها بسمات نهد [6] ... مشي العذارى بينهنّ ودّ وقال الفرزدق: [1] ويلمه عبارة إعجاب لا دعاء، وأصله: في الدعاء على الرجل بالويل وهو الهلاك. وفي ديوان الهذليين والسكري: «تأبي به غبنا» تجرّد: تهيّا للقتال وجدّ فيه. والخال: الخيلاء، وهو الكبر والعجب. والبخل، بالتحريك: لغة في البخل. [2] الثغرة، بالضم، والثغر بالفتح: موضع المحافة. والكالىء: الحافظ والحارس. مشى الهلوك، ينعته بالطمأنينة كأنه يسعى وقد حبّب إليه القتال كما تمشي الهلوك إلى صاحبها. والخيعل: درع يخاط أحد شقيه ويترك الآخر. والفضل، بضمتين: الثوب الواحد، أو هو صفة ثانية للهلوك، ويكون قد جره على المجاورة كما في حجر ضب خرب. [3] الهجمة: القطعة الضخمة من الإبل ما بين الثلاثين والمائة. وانظر الحيوان 3: 75، 457/5: 419/6: 69، 468. وفي الأصل: «العجمة» ، تحريف لا وجه له. [4] الجلال، بالضم: الجمل العظيم. والنهد: المرتفع الضخم القوي. وفي الأصل: «فهد» ، تحريف. وسيأتي على الصواب في الورقة 159؟. [5] الرجس، بالفتح: الصوت الشديد من الرعد ومن هدير البعير. واللها، بالفتح: جمع لهاة. وهي لحمة حمراء في الحنك، معلقة على عكدة اللسان وجعل له لهوات لشدة صوته. [6] السمات: جمع سمة، وهي ما يوسم به البعير من ضروب الصور والعلامات ليعرف بها. وفي الأصل: «سمات» ولا يستقيم به الوزن ولا المعني. والنهد: المرتفع المشرف. |
||||
| نام کتاب : البرصان والعرجان والعميان والحولان نویسنده : الجاحظ جلد : 1 صفحه : 222 | ||||
|
www.eShia.ir