|
||||
| نام کتاب : البرصان والعرجان والعميان والحولان نویسنده : الجاحظ جلد : 1 صفحه : 230 | ||||
|
لمّا رأيت المنون آخذة ... كلّ قويّ وكلّ ذي ضعف [1] بتّ أعزّي الفؤاد عن خلف ... وبات دمعي إلّا يفض يكف [2] أنسى الرّزايا ميت فجعت به ... أمسى رهين التّراب في جدف [3] وله أيضا: لو كان حيّ وائلا من التّلف [4] ... لو ألت شغواء في أعلى لجف [5] أمّ فريخ أحرزته في نجف [6] ... مزغّب الألغاد لم يأكل بكفّ [7] كأنّه مستقعد من الخرف [8] ... هاتيك أم عصماء في أعلى شعف [9] - حمر الوحش. انظر هذا الزعم في الحيوان 1: 139. وضبط البيت كله في الأصل بجر «أخدري» وما ورد بعده من الصفات. والوجه الرفع كما أثبت. والصواهل: أراد حيث يخرج الصهيل من حلقه، وهو صوته الأجشّ. وفي الديوان وأخبار أبى نواس: «صلب النواهق» وهى حيث النهيق من الحلق أيضا. والصلصال: الشديد الصوت. والفصوص: مفاصل العظام. والأمين: الوثيق المتين. والوظف: جمع وظيف، وهو مستدقّ الذراع والساق. [1] المنون: الموت، لأنه يمنّ كل شيء: يضعفه وينقصه ويقطعه. والضّعف، بالتحريك: لغة في الضعف. [2] وكف يكف: قطر أو سال قليلا قليلا. [3] أي أنساني ما أصبت به من قبل من الرزايا، لأن الفاجعة فيه فاقت فاجعتي فيمن مضى. والجدف والجدث: القبر. وكأنه ينظر إلى قول ذي الرمة: فلم تنسني أوفى المصيبات بعده ... ولكنّ نكء، القرح بالقرح أوجع [4] وائلا: ناجيا. [5] أنظر البيت الأول من المرثية السابقة. [6] النجف والنجفة: أرض مستديرة مشرفة. [7] الألغاد: جمع لغد، بالضم، وهو هنا ظاهر لحم الحلق. [8] شبّه الفريخ بالرجل المقعد الذي أقعدته شيخوخته وخرفه. [9] العصماء من الوعول: ما في ذراعيها أو إحداهما بياض، وسائرها أسود أو أحمر.- |
||||
| نام کتاب : البرصان والعرجان والعميان والحولان نویسنده : الجاحظ جلد : 1 صفحه : 230 | ||||
|
www.eShia.ir