|
||||
| نام کتاب : الشعر والشعراء نویسنده : الدِّينَوري، ابن قتيبة جلد : 1 صفحه : 154 | ||||
|
مهلا هداك الذى أعطاك نافلة ال ... قرآن، فيها مواعيظ وتفصيل [1] لا تأخذنّى بأقوال الوشاة، ولم ... أذنب ولو كثرت فىّ الأقاويل فلما بلغ قوله: إنّ الرّسول لنور يستضاء به ... وصارم من سيوف الله مسلول فى عصبة من قريش قال قائلهم ... ببطن مكّة لمّا أسلموا: زولوا زالوا، فما زال أنكاس ولا كشف ... يوم اللّقاء ولا سود معازيل [2] فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى من عنده من قريش، كأنّه يومى إليهم أن يسمعوا، حتى قال: يمشون مشى الجمال البهم يعصمهم ... ضرب إذا عرّد السّود التّنابيل [3] يعرّض بالأنصار، لغلظتهم كانت عليه، فأنكرت قريش عليه وقالوا: لم تمدحنا إذ هجوتهم، فقال: من سرّه شرف الحياة فلا يزل ... فى مقنب من صالحى الأنصار [4] الباذلين نفوسهم لنبيّهم ... يوم الهياج وسطوة الجبّار [1] «القرآن» مضاف إلى «نافلة» كما هو ظاهر، ويجوز نصبه مفعولا ل «أعطاك» ويكون «نافلة» إما حالا تقدمت، وإما مفعولا، و «القرآن» بدل، ويكون حذف التنوين حينئذ من «نافلة» لالتقاء الساكنين. انظر شرح «بانت سعاد» 184. [2] الأنكاس: جمع نكس، بكسر النون وسكون الكاف، وهو الضعيف المهين. الكشف: جمع أكشف، وهو من لا ترس معه فى الحرب. المعازيل: جمع معزال، وهو الأعزل الذى لا سلاح معه. [3] عرد: فر وأعرض. التنابيل: القصار، واحدهم تنبال، بكسر التاء. وهذه القصيدة مشهورة معروفة، شرحها العلماء وعنوا بها، وانظر تفصيل قصة إسلام كعب والبردة فى سيرة ابن هشام 887- 893 وسيرة ابن سيد الناس 2: 208- 215 وتاريخ ابن كثير 4: 368- 374 وإمتاع الأسماع للمقريزى 1: 494 وشرح بانت سعاد لابن هشام 3- 7. [4] المقنب: جماعة الخيل والفرسان. |
||||
| نام کتاب : الشعر والشعراء نویسنده : الدِّينَوري، ابن قتيبة جلد : 1 صفحه : 154 | ||||
|
www.eShia.ir