|
||||
| نام کتاب : الشعر والشعراء نویسنده : الدِّينَوري، ابن قتيبة جلد : 1 صفحه : 522 | ||||
|
930* قال أبو محمّد: ولم أذكر هذا الشعر لأنّه عندى مختار، ولكن ذكرته لأنّى لم أسمع لهشام بشعر غيره [1] . 931* قال ابن أبى فروة: قلت لذى الرّمّة فى قوله: إذا انجابت الظّلماء أضحت رؤوسها ... عليهنّ من جهد الكرى وهى ظلّع ما علمت أحدا من الناس أظلع الرؤوس غيرك؟ قال: أجل [2] . 932* وكان ذو الرمّة كثير الأخذ من غيره. وممّا أخذه من غيره قوله فى الحرباء: يظلّ بها الحرباء للشّمس ماثلا ... لدى الجذل إلّا أنّه لا يكبّر [3] إذا حوّل الظّلّ العشىّ رأيته ... حنيفا وفى قرن الضّحى يتنصّر وقال ظالم بن البراء الفقيمىّ [4] : ويوم من الجوزاء أمّا سكونه ... فضحّ، وأمّا ريحه فسموم [5] إذا جعل الحرباء والشّمس تلتظى ... على الجذل من حرّ النّهار يقوم يكون حنيفا بالعشىّ وبالضّحى ... يصلّى لنصرانيّة ويصوم [6] [1] وليته لم يفعل. [2] لأن الظلع، بفتحتين، العرج، وهو فى الأرجل لا فى الرؤوس. [3] الحرباء: دويبة نحو العظاءة أو أكبر، يستقبل الشمس برأسه ويكون معها كيف دارت ويتلون ألوانا بحر الشمس، وهو مذكر، والأنثى «حرباءة» و «أم حبين» . الجذل: ما عظم من أصول الشجر المقطع. والبيت فى كتابى الأضداد: للأصمعى 31 ولابن السكيت 186 وروايتهما «على الجذل» . [4] لم أجد له ترجمة ولا ذكرا إلا فى المؤتلف 151 وذكر له شعرا آخر. [5] الضح، بكسر الضاد: ضوء الشمس إذا استمكن من الأرض، أصله «ضحى» فاستثقلوا الياء مع سكون الحاء فثقلوها وقالوا «الضح» بتشديد الحاء. [6] بعد هذا فى س ف: «ومما سبق إليه ذوم الرمة قوله كأن مخواها إلخ، وهو الذى سبق فى 359. وحذفه مصحح ل. وقد أحسن. |
||||
| نام کتاب : الشعر والشعراء نویسنده : الدِّينَوري، ابن قتيبة جلد : 1 صفحه : 522 | ||||
|
www.eShia.ir