|
||||
| نام کتاب : الصورة الأدبية تاريخ ونقد نویسنده : علي علي صبح جلد : 1 صفحه : 125 | ||||
|
لقد أعطى لها الشاعر النصيب الأوفر للعين والضحك والخيال، فصورة الرجل وهو يتهيأ لأن يصفع، ثم يتجمع ليتقي الصنعة الثانية هي صورة الأحدب بنصها وفصها، لا يعوزها الإتقان الحسي، ولا الحركة المهينة، ولا الهيئة الزرية، ولا التأمل الطويل في ضم أجزاء الصورة بعضها إلى بعض، حتى يتفق التشبيه هذا الإتفاق1". وحين يربط الوهم الكاذب بين الخواطر كما في قول ابن الرومي يهجو أبا طالب الكاتب:- أزيرق مشئوم أحيمر قاشر ... لأصحابه نحس على القوم ثاقب وهل يتمارى الناس في شؤم كاتب ... لعينيه لون السيف والسيف قاضب ويدعى أبوه طالبًا وكفاكم ... به طيرة إن المنية طالب2 ونستطيع أن نراقب ذهنه، وهو يعمل في حركته السريعة بين الأشكال والألوان والألفاظ والمعاني. كما تراقب البنية الحية، وهي تعمل من وراء المجاهر والكواشف، فانظر إلى لون الأحيمر القاشر، وإلى نذير السوء والبلاء. وأين هما؟ وماذا يجمع بينهما من الصلة والمناسبة؟ لا صلة ولا مناسبة، وقل مثل ذلك في لون العين ولون السيف القاضب. وفي الطالب الذي لا يقابله إلا الهارب، وفي الطالب الذي يفقد الشبه بين الموت، وذلك الكاتب، وفرق هذا كله فإذا هو أبعد المتفرقات. واجمعه كما جمعه ابن الرومي، فإذا هو أقرب المناسبات وألزم العلاقات3". 1 المرجع السابق: العقاد ص141. 2 الديوان المخطوط ورقة 94 ج1. 3 المرجع السابق 212، 213- ابن الرومي: العقاد. |
||||
| نام کتاب : الصورة الأدبية تاريخ ونقد نویسنده : علي علي صبح جلد : 1 صفحه : 125 | ||||
|
www.eShia.ir