|
||||
| نام کتاب : أمالي القالي نویسنده : القالي، أبو علي جلد : 1 صفحه : 212 | ||||
|
بعضهم: برح الخفاء، أي ذهب السّر وظهر، والخفاء ههنا: السّر. وقَالَ: الخفاء مصدر خفى يخفى خفاء، وقَالَ بعضهم: الخفاء المتطأطئ من الأرض، والبراح: المرتفع الظاهر، فيقول: ارتفع المطأطئ حتى صار كالمرتفع الظاهر، وقَالَ أَبُو نصر: الخفاء: ما غاب عنك. مطلب الكلام عَلَى مادة خيف وخوف وقَالَ اللحياني، يُقَال: الناس أخياف فِي هذا الأمر، أي مختلفون لا يستوون. ويقَالَ: خيّفت المرأة أولادها إذا جاءت بهم أخيافاً: أي مختلفين، ويقَالَ: تخيفت الإبل وترقطت إذا اختلفت وجوهها فِي الرعي. والخيف: ما ارتفع عَنْ مجرى السيل وانحدر عَنْ غلظ الجبل، ومنه مسجد الخيف بمنىً. ويقَالَ: أخاف الرجل فهو مخيف إذا أتى الخيف، والقوم مخيفون. والخيف: جلد ضرع الناقة، يُقَال: ناقة خيفاء، والجمع خيفاوات وخيف، ويقَالَ: بعير أخيف إذا كان واسع الخيف، وهو جلد الثّيل، وأنشدنا أَبُو نصر: صوّى لها ذا كدنة جلذيّا ... أخيف كانت أمه صفيّاً وقَالَ اللحياني، يُقَال: خيفت الناقة تخيف خيفاً إذا اتسع جلد ضرعها. ويقَالَ فرس أخيف، والأنثى خيفاء، والجمع خيف، إذا كانت إحدى عينيه زرقاء والأخرى كحلاء. والخيفان: الجراد إذا صارت فيها ألوان مختلفة، واحدتها خيفانة، وبه سميت الفرس خيفانة لسرعتها، وقَالَ أَبُو بَكْرٍِ: إنما قيل للفرس خيفانة، لأن الجرادة إذا ظهرت فيها تلك الألوان كان أسرع لطيرانها. وقَالَ اللحياني: تخوّفت الشيء تنقصه، قَالَ الله عزّ وجلّ: {أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلَى تَخَوُّفٍ} [النحل: 47] : أي عَلَى تنقصّ. ويقَالَ: تحوّفت الشيء بالحاء غير معجمة، إذا أخذت من حافاته. وقَالَ أَبُو نصر: وجمع مخيف إذا أخاف من ينظر إليه. وحائط مخوف، وثغر مخوف، إذا كان يفرق منه. وقَالَ اللحياني: وقد يُقَال: ثغر مخيف إذا كان يخيف أهله. ويقَالَ: خفت من الشيء أخاف خوفاً وخيفةً وخيفاً، وهو جمع خيفة، قَالَ الهذلي: فلا تقعدنّ عَلَى زخّة ... وتضمر فِي القلب وجدا وخيفا |
||||
| نام کتاب : أمالي القالي نویسنده : القالي، أبو علي جلد : 1 صفحه : 212 | ||||
|
www.eShia.ir