|
||||
| نام کتاب : بغية الإيضاح لتلخيص المفتاح في علوم البلاغة نویسنده : الصعيدي، عبد المتعال جلد : 1 صفحه : 190 | ||||
|
تمرينات على تعريف المسند وتنكيره وكونه جملة: تمرين1: 1- لِمَ نُكِّر المسند في قول الشاعر: آراؤه وعطاياه ونعمته ... وعفوه رحمة للناس كلهم؟ 2- لِمَ عُرف المسند بالإضافة أولا، ونُكر ثانيا في قوله تعالى: {مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ} [الفتح: 29] ؟ تمرين2: 1- لِمَ كان المسند جملة اسمية في قوله تعالى: {اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} [آل عمران: 2] ؟ 2- لِمَ كان المسند جملة فعلية في قوله تعالى: {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} [طه: 5] ؟ تمرين3: 1- لِمَ نكر المسند في قول الشاعر: لئن صدفت عنا فرُبَّت أنفس ... صَوَادٍ إلى تلك النفوس الصوادف؟ ولِمَ جاءت الجملة الأولى فيه فعلية, والجملة الثانية اسمية؟ 2- بين الغرض من تعريف المسند بأل في قول الشاعر: وإن سنام المجد من آل هاشم ... بنو أم مخزوم، ووالدك العبد تمرين4: 1- لِمَ نكر المسند وأضيف في قوله تعالى: {مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ} [الأحزاب: 40] ؟ ولِمَ عرف بالإضافة في المعطوف بعد تنكيره في المعطوف عليه؟ |
||||
| نام کتاب : بغية الإيضاح لتلخيص المفتاح في علوم البلاغة نویسنده : الصعيدي، عبد المتعال جلد : 1 صفحه : 190 | ||||
|
www.eShia.ir