|
||||
| نام کتاب : جواهر البلاغة في المعاني والبيان والبديع نویسنده : الهاشمي، أحمد جلد : 1 صفحه : 181 | ||||
|
المبحث الأول في إجمال مواضع الوصل الوصلُ: عطف جملة على أخرى (بالواو) - ويقع في ثلاثة مواضع (1) الأول - إذا إتحدت الجملتان في الخبرية والإنشائية لفظاً ومعنى أو معنى فقط [2] ولم يكن هناك سببٌ يقتضي الفصل بينهما وكانت بينهما مناسبة تامة في المعنى - فمثال الخبريتين قوله تعالى (إنَّ الأبرار لفي نعيم [3] ، وإن الفجار لفي جحيم) ومثال الانشائيتين قوله تعالى (فادعُ واستقم كما أمرت) وقوله تعالى (واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا) ، وصل جملة «ولا تشركوا» بجملة «واعبدوا» لاتحادهما في الانشاء، ولأن المطلوب بهما مما يجبُ على الانسان أن يؤدِّيه لخالقه، ويختصَّه به ومن هذا النوع قول المرحوم شوقي بك: عالجوا الحِكمة واستشفوا بها وانشدوا ما حلّ منها في السِّير فقد وصل بين ثلاث جمل، تتناسب في أنها مما يتعلق بأمر (الحكمة) وبواجب (الشباب) في طلبها، والانتفاع بها. ومثال المختلفين، قوله تعالى (إني أشهدُ اللهَ، واشهدوا أنى برىءٌ ممّا تشركون) أي: إني اشهدُ اللهَ وأشهدُكُم [4] ، فتكون الجملة الثانية في هذه الآية: إنشائية لفظاً، ولكنّها خبرية في المعنى (5) ونحو: إذهب إلى فلان، وتقول له كذا، فتكون الجملة الثانية من هذا المثال خبرية لفظاً، ولكنها إنشائية معنى «أي: وقل له» فالاختلاف في اللفظ، لا في المعنى المعُول عليه، ولهذا (وجب الوصل) وعطف الجملة الثانية على الأولى لوجود الجامع بينهما، ولم يكن هناك سبب يقتضي الفصل بينهما، وكل من الجملتين لا موضع له من الإعراب. الثاني - دفع توهم غير المراد، وذلك إذا اختلفت الجملتان في الخبرية والإنشائية، وكان الفصل يُوهم خلاف (1) البوصل يقع وجوبا بين جملتين متناسبتين لا متحدتين ولا مختلفتين كما سيأتي تفصيل ذلك. [2] المعول عليه اتحادهما في المعنى لأن العبرة به ولا قيمة لاختلاف الصورة اللفظية. [3] في هذا الكلام جملتان خبريتان وصلت الثانية بالأولى لأن بين الجملتين تناسباً في الفكر، فاذا جرى في الذهن حال أحد الفريقين تصور حال الفريق الآخر. [4] والداعي لذكر الجملة الثانية إنشائية ن ولم نذكر كالأولى خبرية، لأجل التحاشي عن مساواة شهادتهم بشهادته عز وجل - تعالى الله عما يقولون علواً كبيراً. (5) اعلم أن صور الجملتين ثمانية - لأنهما (إما خبريتان) لفظا ومعنى - أو معنى لا لفظاً - أو الأولى جملة خبرية معنى لا لفظاً - أو بالعكس. (وإما انشائيتان) لفظاً ومعنى - أو معنى لا لفظا - أو الأولى جملة خبرية صورة والثانية إنشائية - أو بالعكس كما مثلنا. |
||||
| نام کتاب : جواهر البلاغة في المعاني والبيان والبديع نویسنده : الهاشمي، أحمد جلد : 1 صفحه : 181 | ||||
|
www.eShia.ir